В. И. - У каждого времени свой климат, и, естественно, свои явления культуры, как правило, сопутствующие. Явления эти, так настойчиво называемые новым и непривычным словом инсталляция, в подавляющем большинстве тяготеют, с одной стороны, к либеральной системе ценностей, с другой – имеют целью пересмотр нравственных идеалов, традиции. Традиции, выработанной опытом сотен поколений. Посмотришь на такие инсталляции и скажешь: «Они что?? Совсем уже??»
«Ну что Вы, - ответят Вам, - это же творятся новые формы, так люди самовыражаются. А что Вы отреагировали – хорошо. Возник контакт, признак того, что цель автором достигнута». Здесь же могут посоветовать сбросить стандартизирующие основы традиции. А, правда, на что Вам? Вымысел дороже. Играйте смыслами, живите в ритме нашей эпохи, если, конечно, вы не пень с глазами.
Почти угадав и словив ветер перемен всеми парусами, В.Диксон пошёл в писатели, чтобы писать романы: первый – «Пятый туз», второй «Когда-нибудь монах…», третий – «Карусель», - одним словом, в год по роману и ни года без оного. Завидная трудоспособность, но романами эти сочинения не назовёшь. К роману как литературному жанру традиционно предъявляются определённые требования. Там повествование должно быть сосредоточено на личности, на отношении этой личности к окружающему миру, на развитии характера. И не без фабулы, конечно. У Диксона совсем другое дело. Там фарс и газетные заметки, реплики, «гарики» и, громко сказано, эссе. И всё же у нас, в Иркутске, некоторые газеты постоянно, публикуя экзальтированные восторги по поводу творений В.Диксона, создают обманчивое мнение, что всё это не менее чем романы. Восторги через край. Отсюда и мифология якобы общественного мнения. Декларируемая самоценность автора оборачивается полной его несостоятельностью и в поле жанра, и в черте смысловых нагрузок, эксплуатируемых им же. «Третья книга бытия Виталия Диксона», «Сюжеты о России на фоне всеобщей истории: «В районе Диксона Вас ждёт встреча с апокрифическими героями , мы начинаем публиковать фрагменты романа», «Его книги широко известны всем, кто ещё не разучился читать».
«Финансовая поддержка INTERNATIONAL CONSALTING AND TRADE обеспечила появление романа на свет». Так подаётся В.Диксон в нашей жёлтой и желтеющей прессе.
Но вот вполне серьёзная и не ангажированная критика литературного журнала «Новый мир» №7 за 1997 г.: «… В книге никакого романа нет. Есть газета».
«Жанр книги, как Вы поняли, - вчерашняя газета, другими словами, тексты, выдернутые из контекста, аляповатые, шершавые. Стыдный перестроечный жанр. И общий угар».
Автор критической статьи А.Василевский сообщает в заключение, что никаких других (художественных) произведений Виталия Диксона он не читал. Может быть, это и к лучшему. Русскоязычная газета «Русская мысль» из Парижа очень обиделась на статью в романе (?) «Когда-нибудь монах…». Никита Сарников пишет: «… моё внимание привлекла статья под названием «Игра в классики, или Нужны ли нам уроки французского». Никита, видимо, француз и, имея в виду своё подданство, проявив национальную гордость, «заушил» иркутского романиста. С чувством оскорблённого чувства он пишет в заключение: «Я бы этому монаху не позавидовал, поскольку отчасти уже оказался в его положении».
Как-то вскоре приезжает в Иркутск француженка Мария Васильевна Розанова, вдова известного диссидента Андрея Синявского (Абрама Терца), тоже французского подданного. И что же, на «уроке французского», преподанного Марией Васильевной в библиотеке Иркутского госуниверситета, нахожу нашего романиста… Какие уроки французского нам с Вами не нужны? Смекни читатель. Диксон думает за нас.
Да, у каждого времени свой климат, свои явления культуры,.. а также свой климакс. Подтверждение последнему – интервью В.Диксона Владимиру Медведеву в газете «Трибуна» за 17.11.2000 г. «Сияние? России?» Лучше бы не знать и не читать. Мерзость. Есть у меня давний товарищ, Колгуев его фамилия. Дока в таких вопросах. Диксона знает почти наизусть. К этому у него профессиональный интерес. Пришла идея взять интервью. После прочтения им статьи о Сиянии и о России в версии нашего романиста я задал вопрос:
- Оскар Орестович, какое произвело на Вас впечатление интервью Виталия Диксона Владимиру Медведеву в ноябрьской «Трибуне»?
О.К. – Сильное! Как если бы били в набат на пожарной колокольне и поливали оттуда же , сверху, пулемётным огнём – нет, лучше сказать, из брандспойтов г… жижей под давлением – улицы Иркутска в наказание за Дни «Сияния России».
Анекдот вспомнился, старый-старый. К хозяину цирка заявляется шаромыжник: «Хочу предложить вам свежий номер». – «Расскажите». – «Под куполом в луче прожектора – огромный шар. Барабанная дробь. Выстрел. Шар взрывается… Публика – в г…, оркестр – в г…, директор манежа – в г…» - «Ну, а в чём соль?» - «И тут на арену выхожу я – весь в белом!»
Один к одному – фотография Диксона, прилагаемая к интервью: Диксон, обоср… фестиваль, медвежью Россию, поимённо с десяток патриотов, - весь в белом, лишь чёрная бабочка, платочек в кармашке, орденская лента, в уголке меж бортов смокинга какая-то наградка сияет. Кадр из фильма? Кажется, даже видел, дай Бог памяти…
По словам сего интеллектуала-золотаря (ассенизатора, великой криминальной революцией мобилизованного и призванного), «Сияние России ещё не начиналось, оно в будущем», - без уточнений. Ну вот, так не бывает: «ещё не начиналось», - а истоки? К примеру, сочинённая «Мастерами искусств разных конфессий и мировоззрений» Месса Гешефту на открытие Католического храма в Иркутске. Как тут по части духовности, а, Диксон? Может, - предрассветное сияние? По-твоему, сияющая Россия – какая она?
Я люблю, когда Диксон ругается, ей-Богу: складно, образно, , сверкая созвучьями, рубя сплеча искусней палача. Я не могу упрекать Диксона в том, что он люто ненавидит Россию: такова уж его зоология, не переделаешь, , да и зачем, ведь зверь «прав» в своей свирепости. Но люблю я ещё выискивать у Диксона блох – такие малюсенькие штришки «положительного» распознавать. Так, не оправдал его, Диксона, доверия Б.Говорин, сев «на крючок» «квази-патриотов», а доверие-то было, в 1997, когда в разгар предвыборной кампании Диксон широко оповещал читающую публику через демпрессу, что однозначно отдаст свой голос Говорину. Или вот вам скрытый намёк: В.Кутищева имеет особое мнение насчёт Дней русской духовности «СР» - однако «проглотила» его «с усердием» в силу служебного положения. Трудно вообразить, чтобы Диксону не был «симпатичен» Солженицын в период «Архипелага Гулага» - это теперь «клеймит» он его как «мистификатора» , националиста и, уж само собой, «посредственного художника». По антисоветизму же они побратимы.
Диксон ненавидит Россию глобально, как национальный феномен, Россию ещё дореволюционную, с «православием, самодержавием, народностью», историю её презирает, язык… Всё это – недвусмысленно – в его книжках.
А интервью его, клеветника-витии, названное «Сияние? России?» идёт под рубрикой «Экспертиза». Уморительно! Его сиятельство эксперт. Или – эксперт его сиятельства (такого кина не было ли?)! С бабочкой. С орденом Какой-то там Подвязки.
Экспертирует, значит: Кубанский казачий хор – исключение из иркутского «Сияния России», настоящая Россия. Валентин Распутин – не настоящая, ибо Герой Социалистического Труда. А вот Малый театр, помнится, приезжал с пьесой Островского на «СР» - это как, Диксон, Россия, нет? А актёр Жжёнов, певица Петрова?.. Но не буду вспоминать, перечислять. Контуры той «России, которая ещё засияет», - очевидно, явлены, в частности, в самом Диксоне, в ведущем с ним беседу Медведеве, , съёрничавшим насчёт символики русского Медведя, в спонсорах, дающих деньги на издание русофобских писаний, в их Диксона расхваливающих собратьях по перу и духу «новорусскому»…
Диксон никогда не напишет: вот бы, мол, деньги, что идут на «Сияние России», и отдать на детские приюты, на ночлежки для бедняков, бесплатные столовки, , доплаты ниществующим пенсионерам… Диксон тоже из сытого стана, , того самого, что и затеял рыночные пиршества во время демократической чумы в России, где празднуют Победу, сделав всё, чтобы через 50 лет стала Россия для мира посмешищем, где ставят памятник Г.К.Жукову, который – воскресни, в прах бы обратил «новопобедителей»-погубителей… Кстати, о расправах. Диксонские инвективы насчёт «власти», готовой выступить «в роли лавочника», продающего (или раздающего – не так ли, как оружейники у Эйзенштейна в «Александре Невском» раздавали мечи, шлемы, кольчуги народным ополченцам?) топоры патриотам – для чего? Конечно, свергать эту власть и устанавливать «духовность». Диксон уполномочен предостеречь…
Ах, зачем так пыжиться! Ельцинизм, столь Диксону любезный, не церемонился по части приоритетов в «топорных» делах, а если без анахронизма, в броне - гусеничной огневой аргументации. И тогда не был миротворцем-упредителем он, Диксон, весь в белом… эх, не так, в полосочку, братишка, в тельняшечке!
«Со вкусами не спорят, - говорит он, меняя костюмы, - но против дурновкусия возражать необходимо… (Ишь, тон экспертизный!)… Чтобы выработать хороший вкус, нужно пройти…» - А я гляжу в глаза на фото: прищуренный, под круто сдвинутыми бровями, «расстрельный» взгляд, вещательно разомкнуты уста – а ведь кто-нибудь из читателей может и испугаться: грозен, ибо – выработал, конечно, вкус, прошёл через многие искушения, выносит вердикты: Солженицын – посредственность, Распутин на него «клюнул»… А может, клюкнул – сам Диксон, не закусывая, против «дурновкусия» брезгливо возражая, ставя, как лыко в строку, «балычок, икорку» - упрёком за громко произносимое слово «Россия»? Клюкнул, поморщился и расшвырялся словесами: шарманка, скоморошество, постные лица гостей с сытыми брюхами, сентиментальный антисемитизм, литературные менты и т.п. брань – и всё это об иркутском Фестивале, где публика, по Диксону, скучает, устроители, сияя, веселятся, но их «сияние» до Москвы не доходит. Ещё бы! В столице, городе давно не русском, как говорят патриоты, тусовки-то куда пограндиознее! Тамошнее сияние – Сияние Чего и Кого хотите, только не России – мощнее иркутского, особенно – телевизионное. Диксон, оно тебя греет, слепит, радует? Ты - весь в белом- туда или оттуда? Небось, знаешь, что там дают на закусь, если громче всех прокричишь слово «реформы» через три и более эр?
Сиятельный образованец Диксон в конце своего интервью рекомендует читателям «Трибуны» прочесть фрагмент 17-й главы «Мастера и Маргариты» - там, дескать, написано как бы об «истоке и конце» иркутского «Сияния». Сама ссылка на роман Булгакова подтолкнула мою мысль к ассоциации: так ведь Диксон на фото под Воланда косит! Может, это проба на роль у хреновенького режиссёра С.Кары, снявшего на чьи-то, явно «отмываемые», деньги в палестинской пустыне экранизацию истории Иешуа, до кинозрителя так и не дошедшую?.. Ну, да ладно, без домыслов.
Не знаю, кто ещё , кроме меня одного, по совету Диксона заглянет в 17-ю главу. Я заглянул, перечёл давно нечитанное. Там о том, как в одном московском скромном учреждении культуры (сравнивать: Иркутск, наша область? – Уже натяжка) его заведующий «страдал манией организации всякого рода кружков». И привёл он раз «видного специалиста по организации хоровых кружков», и достаточно было нескольких минут репетиции, как случился «массовый гипноз». Хормейстер-то тут же скрылся, а все сотрудники весь рабочий день, уже на служебных местах, в разных кабинетах пели и пели «Славное море, священный Байкал…», пока их в дурдом не доставили. Понимай, значит, организаторы «Сияния России» насильственно дурачат участников Фестиваля – и его семилетняя традиция доведёт до психушки… Я напомню читателям, кто был инициатором «СР»: В.Распутин, М.Сергеев, Б.Говорин, епископ Иркутский и Ангарский Вадим.
А булгаковский «специалист по хорам» - «в клетчатых брючонках, в треснутом пенсне и… рожа совершенно невозможная!» - это Азазелло, «шестёрка» дьявола Воланда.
Ах, Диксон! Русские люди таких распознавать пока умеют. Вот когда ваши азазеллы окончательно заполонят нашу культуру, мы «под гипнозом» вовсе не про наш Священный Байкал запоём! А завоем нечто такое, что гармонировало бы с не сиянием и не России – «На реках Вавилона»…
В. И. – Монолог был настолько плотен, что мне не удалось вставить ни одного вопроса или сопроводить О.Колгуева многозначительным ммм… да, разумеется.., позвольте уточнить.., это справедливо…
Вот такой, понимаешь, климатрон.
Владимир ИОВЛЕВ, Валерий ХОМЕНКО (Подписано: О. КОЛГУЕВ).
РОДНАЯ ЗЕМЛЯ: Губернский еженедельник (Иркутск). - №38. – 1 декабря 2000 г. – С.14. - (Рубр.: Резонанс).
* Климатрон – установка для искусственного поддержания климата (науч.)
