Cайт является помещением библиотеки. Все тексты в библиотеке предназначены для ознакомительного чтения.

Копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений осуществляются пользователями на свой риск.

Карта сайта

Все книги

Случайная

Разделы

Авторы

Новинки

Подборки

По оценкам

По популярности

По авторам

Рейтинг@Mail.ru

Flag Counter

Ислам
Абдалла Л. М.
Христианин читает Коран

ПРЕДИСЛОВИЕ

Толкование Корана:

* Из моей перспективы как христианина

Цель изучения:

* Сделать утверждения, учения и события Корана легкодоступными.

Группы людей, которым это было бы интересно:

• Люди, заинтересованные изучением Корана.

• Новообращённые христиане, которые обратились из ислама

Сегодня в мире наблюдается растущий интерес к изучению Корана, однако отсутствие у него какой-либо структуры, осложняет его понимание. Читатель нуждается в помощи, на что и направлен данный материал. Здесь приведены описания некоторых личностей, упоминаемых в Коране, а также события и учения с точки зрения христианина.

Для многих христиан, чье прошлое связано с исламом, отно¬шение к Корану не является однозначным. Может быть, человек уже принял спасение через Иисуса Христа и тогда в скором вре¬мени возникает вопрос: а что же делать с Мухаммедом и Кораном?

Многим Коран прививался «с молоком матери», никогда не ста¬вился под сомнение и не подвергался критике, поскольку это запре¬щено в традиционном исламе.

Новообращённый христианин может осмелиться, возможно, впервые в жизни, задать себе вопрос: является ли Коран Божьим Словом? Надеюсь, что данный материал поможет в этом разобраться.

У меня много друзей-мусульман, к которым я отношусь с боль¬шим уважением. И мне было бы очень обидно, если бы христиане использовали этот материал без любви к людям, а только для того, чтобы атаковать ислам.

Л. М. Абдалла, Стокгольм 1995

ВСТУПЛЕНИЕ

Слово «Коран» происходит от арабского «Аль Коран», что означает «чтение» или «декламация». В первые 22 года после создания он существовал только в такой форме, т.е. в устном пересказе. Коран в форме книги появился впервые только после смерти Мухаммеда.

Поэтому Коран представляет собой книгу, которую читают не только ради содержания. Для многих мусульман Коран исполняет свою настоящую функцию лишь в том случае, когда он читается по-арабски в характерном «распевающем» тоне, как это делал Мухаммед. Только тогда он признается действенным.

Сейчас развилось целое искусство, связанное с публичным чтением Корана, которое имеет свои требования, относящиеся к ритму и мелодии, с установленными паузами.

Например, в современном Египте, можно добиться большой популярности благодаря правильному чтению Корана. Официальные чтецы выступают по телевидению и радио, распространяют кассеты на рабочих местах, выступают на рынках практически каждый, день.

Коран составляли постепенно в то время, когда Мухаммед передавал свои «откровения», продиктованные ему, по его же словам, ангелом Гавриилом, Эти откровения запоминались или записывались окружающими на коже, ветках пальмы или белых камнях. После этого сам Мухаммед давал инструкции по размещению этих стихов в тексте, который подразделялся на главы, или т. наз. суры. Люди, которые запоминали стихи без записей, назывались «хафизами» - хранителями. Эти «хранители» текста Корана стали основным источником информации при записи Корана в форме книги, помимо записанных фрагментов текста.

По словам Мухаммеда, Коран был продиктован ему по-арабски ангелом Гавриилом. Если Коран переводится на другой язык, он теряет свой настоящий смысл, т.е. перевод может передать только содержание Корана, по мнению ислама. Из практических сообра¬жений мы ссылаемся на перевод понятного нам языка.

Первое «собрание» Корана было сделано 2 года спустя после смерти Мухаммеда, во время правления первого калифа Абу Бакра «хафизом» Заидом ибн Табитом. Это «собрание» называлось «листы» или «страницы» и хранилось у одной из вдов Мухаммеда, Хафсы. В виду того, что ислам охватывал весь Аравийский полуостров, Коран стал читаться на семи диалектах. Со временем возникли маленькие вариации в тексте.

Третий калиф, Усман, решил сделать официальную версию Корана и поручил это автору первой версии Зайду ибн Табиту вместе с тремя другими «хранителями» : Абдуллой ибн Зубаиром, Саидом ибн Ал Асом и Абдуллой ибн Харитом ибн Хишаном. Можно лишь удивляться, почему они просто-напросто не скопи¬ровали первую версию Корана. Единственное логическое объяснение - это то, что «Листы Хафсы» не являются полной версией Корана.

Когда официальный текст Корана был составлен, то все его другие версии сожгли. Только «Листы Хафсы» избежали в то время уничтожения огнем, хотя позднее и они были сожжены губернатором Медины Марваном. Такими мерами были пресечены все дискуссии относительно текста Корана, который был всё ещё далек от совершенства.

ХРИСТИАНИН ЧИТАЕТ КОРАН

Источники цитат из Корана: The Holy Qur\'an (Абдулла Усуф Али) и Коран в переводе И. Ю. Крачковского, Народная академия культуры и общечеловеческих ценностей, Москва, 1990г.. При цитиро¬вании Корана сначала приводится цитата Али, потом И. Ю. Крачковского. Так как нумерация в некоторых переводах разли¬чается, стихи могут быть по-разному пронумерованы, напр. 2:23/ 2:21.

А. КОРАН - БОЖЬЕ ВЕЧНОЕ СЛОВО

Коран претендует на то, что он - Божье вечное совершенное слово. Традиционный ислам учит тому, что Коран существовал вечно, ещё до создания Богом мира. В определённый момент истории он сошёл к людям через ангела Гавриила, который продиктовал его Мухаммеду слово за словом, буква за буквой (Islam 1дга och livsnmnster, Н]дгре, AWE/GEBERS, 1979, стр. 15, 36-38).

1. Оригинал существует на небе.

"And verily it is in the Mother of the Book in our presence, high (in dignity), full of wisdom. AlZukhruf43:4

«Он находится у матери книги у Нас, вознесён, мудр!» Украшения 43:3

Комментарий: Согласно Корану, у Бога на небе существует оригинал. Идея заключается в том, что Коран является точной копией небесного оригинала. Это означает, что Коран претендует на то, что он - копия Божьего вечного слова.

2. Бог может изменить или подтвердить ранее написанные книги

". .For each period is a Book (revealed). Allah doth blot out or confirm what he pleaseth: With him is the Mother of the Book." Al Rad 13:38-39

«...Для всякого предела - своё Писание. Стирает Аллах, что желает, и утверждает: у Него - мать книги.» Гром 13:38-39

Комментарий: Коран говорит о том, что Бог не обязан подтвер¬ждать ранее открытые Писания, т.к. он - Бог и таким образом выше своего собственного слова. Оригинал всё же существует у него.

3. Никакой нечистый не может касаться Корана

"That this is indeed a Qur\' an most honorable, in a book well guarded, which non shall touch but those who are clean.» Al Waqiah 56:77-79

«Поистине, это ведь Коран благородный в книге сокровенной. Прикасаются к нему только очищенные.» Падающее 56:76-78

Комментарий: Так как Коран является Божьим словом, никакой нечистый не может его касаться. Под словом «очищенные» подразумевается как внутренняя, так и внешняя чистота. Поэтому каждый мусульманин должен ритуально омываться перед тем, как он прикоснётся к Корану. Существуют даже специальные приспособления, на которых лежит Коран, чтобы не касаться его напрасно.

ВЫВОД: Мусульмане верят в то, что ислам является изначаль¬ной религией. Мухаммед также не утверждал того, что он пре¬доставил миру новые откровения, которые противоречили бы ранее написанным книгам (Islam lara och livsmb\'nster, Hjarpe, AWE/ GEBERS, 1979,стр. 18). Коран преподносится как копия Божьего оригинала: мать-книга, от которой исходят все Божьи книги. Поэтому, по мнению ислама, Коран является Божьим вечным словом.

Б. АРГУМЕНТЫ, ПОДТВЕРЖДАЮЩИЕ БОЖЕСТВЕННОСТЬ КОРАНА

Достаточно большую часть своей деятельности Мухаммед посвятил убеждению людей в том, что он - Божий посланник, а Коран - Божье вечное слово. Читая Коран, можно обратить внимание на то, что при помощи различных аргументов слушателей пытаются убедить в его божественном происхождении.

1. Коран соответствует ранее написанным книгам

"They say: \'Why does he not bring us a sigh from the Lord? Has not a clear sign come to them of all that was in the former books of revelation?"Taha20:133

«Они говорят: Отчего бы не пришёл он к нам с ясным знамением от своего Господа?» А разве не приходило к ним явное доказательство в первых свитках?*) Таха 20:133

Комментарий: Раз за разом Коран использует следующий аргумент в защиту своей истинности: Коран подтверждает ранее данные писания от Бога, т.е. Библию.

Коран пересказывает части Библии, прежде всего Бытие и Исход, в остальном используются только имена и отрывки из Библии.

Является ли это знаком от Бога? Библия была составлена за 500 лет до Корана. По сути дела, то, что Мухаммед произвёл книгу, напоминающую Библию, не является чудом вообще. В то же время, Коран был бы великим чудом, если бы Мухаммед не имел доступа к библейским повествованиям, и все равно создал бы Коран.

Исламские источники говорят о том, что уже в девяти - двенадцатилетнем возрасте Мухаммед поехал вместе с торговым караваном в Сирию, где он впервые встретился с христианами. Нам также известно, что во время последующих своих поездок в Сирию он проявлял большой интерес к иудаизму и христианству. Мухаммед, кроме того, проводил много времени с несторианским монахом по имени Багира (The Holy Qur\'an, Ali, стр. 7, запись 8) В той местности жили и христиане, и иудеи. В Медине было 3 иудейских племени. Несколько племён арабских бедуинов стали христианами, они имели даже своих епископов. Всё население города Надьран также приняло христианство. Даже в самой Мекке встречались рабы и солдаты-наёмники, которые были христианами. У Мухаммеда, таким образом, были все возможности для того, чтобы послушать и запомнить библейские рассказы с их персонажами. (Islam irа och livsmimster, Н|дгре, AWE/GEBERS, 1979, стр. 31-32).

Мы также знаем, что в тридцати - сорокалетнем возрасте Мухаммед находился в религиозном поиске, уделяя достаточно много времени посту и медитации. Когда в сорок лет он получил своё первое «откровение», он не разорвал отношения с иудеями и христианами, о чём часто упоминается в Коране. Кроме того, многие христиане, а позднее, и иудеи, обратились в ислам.

Не удивительно, что Мухаммед ссылался на персонажи и события из Библии, ведь о них он слышал практически каждый день. В Коране встречаются именно те данные из Библии, которые можно пересказывать друг другу в устной форме. Нужно также отметить тот факт, что в Коране присутствуют детали, которые сильно отличаются от Библейских повествований, но, в свою очередь, существуют в иудейских и христианских апокрифах и легендах (см. стр. 18). Складывается впечатление, что те иудеи и христиане, которые рассказывали Мухаммеду о своей вере, не могли сами распознать разницу между материалом из Библии, апокрифами и легендами. Мы знаем, что и сегодня среди различных групп христиан существует подобная проблема, несмотря на достаточное количество литературы.

2. Иудеи обращались в ислам

"Say: \'See ye? If {this teaching) be from Allah, and ye reject it. And a witness from among the Children of Israel testifies to its similarity (with earlier scripture), and has believed while ye are arrogant. (How unjust you are!). Truly Allah guides not a people unjust." Al Ahqaf 46:10

«Скажи: «Подумали вы, если он от Аллаха, а вы не уверовали в него (но свидетель из сынов Исраила засвидетельствовал ему подобном, и он уверовал), а вы возгордились? Поистине, Аллах не ведёт прямо народ неправедный!» Пески 46:9

Комментарий: Некоторые иудеи обратились в ислам. Большая часть иудеев отвергала Мухаммеда как пророка.

В Медине возникло противостояние между иудейским мень¬шинством и мусульманами, (см. далее стр. 44)

3. Коран явился на арабском языке

"Verily this is a revelation from the Lord of the worlds.... In the perspicuous Arabic tongue. Without doubt it is (announced) in the revealed books of former peoples. It is not a sign to them that the learned of the Children if Israel knew (as true)? Had we revealed it to any of the non-Arabs, and he had recited it to them, they would not have believed in it." AlShuara\' 26:192-199

«И поистине, это - послание Господа миров. Снизошёл к ним дух верный на твоё сердце, чтобы оказаться тебе в числе увещающих, на языке арабском, ясном. И ведь он, конечно, в писаниях первых! Разве не явилось для них знамением то, что знают его учёные из сынов Исраила? А если бы Мы ниспослали его на кого-нибудь из иноплеменников, и он прочитал бы его им, они бы в него не уверовали.» Поэты 26:192-199

Комментарий: Именно то, что Коран явился на арабском языке, истолковывается как сильный аргумент в защиту его божественности. Ни Ветхий, ни Новый Заветы не были переведены на арабский. Иудеи и христиане читали свои священные Писания на чужом языке. Но вот появляется материал на арабском, кото¬рый претендует на схожесть с Библией, и, по утверждению Мухаммеда, абсолютно ей не противоречит. Тот факт, что Библия не существовала на арабском языке, затруднял для христиан и иудеев возможности доказательства того, что Коран, несмотря ни на что, отличается от Библии. И даже если им удавалось убе¬дить в этом людей, Мухаммед объяснял, что они утаили истину или исказили перевод ранних Писаний.

4.  Никто не может написать нечто подобное

"Or do they say: \'He fabricated the (message)?\' Nay, they have no faith! Let them then produce a recital like unto it - If (it be) they speak the truth!" Al Tur 52:33-34

«Или они скажут: «Измыслил Его он!» Нет, они не веруют! Пусть же они приведут подобный этому рассказ, если они говорят правду!» Гора 52:33-34

Комментарий: Очевидно Мухаммеда обвинили в том, что он сам выдумал Коран. Он же бросает вызов своим соперникам - написать нечто подобное, что они, по всей вероятности, не в состоянии были сделать (см. также суру «Корова» 2:23/2:21).

Что же им мешало? Навряд ли это касается языковой стороны Корана, т.к. в Мекке в то время жили известные и способные поэты, среди которых был и Имраул Кайс (The Sources of Islam, St. Clair Tisdall, T&T Clark, 1901, стр.9). Скорее всего, никто из них не мог создать книгу, по содержанию напоминающую Библию, так как, возможно, никакой другой арабский поэт в Мекке не обла¬дал глубокими познаниями иудейских и христианских повество¬ваний.

Часто мусульмане указывают на то, что Коран написан на высочайшем и прекраснейшем арабском, и именно язык в Коране является доказательством того, что это Божье Слово. Языку Кора¬на и впрямь присущ довольно высокий уровень, он поэтичен и эмоционален, и это признают многие эксперты. Другие же утвер¬ждают, что существует древняя арабская поэзия, возникшая задолго до появления Корана, которая стилистически и лингвисти¬чески относится к более высокому стилю, например, «Аль Муал-лакат» или «Макамат», написанные поэтом Харнри (Balance of Truth, Pfander, The Religious Tract Society, 1910, стр. 264).

5.  Коран - знак Мухаммеда

"Yet they say: \'Why are not signs sent down to him from his Lord?\' Say: \'The signs are indeed with Allah, and I am indeed a clear Warner. And is it not enough for them that we have sent down to thee the book which is rehearsed to them?..." AI Ankabut 29:50-51

«Они сказали: «Если бы ниспосланы были ему знамения от твоего Господа!» Скажи: «Знамения только у Аллаха, и я ведь только ясный увещатель». Разве не довольно им, что Мы ниспослали тебе писание, которое читается им...» Паук 29:49-50

Комментарий: В некоторых отрывках Корана слушатели требуют у Мухаммеда знака, доказывающего, что он - Божий апостол. Раз за разом указывается на то, что сам Коран - это знак Мухаммеда.

ВЫВОД; Ни один из приведённых аргументов не звучит особенно убедительно. Но если принять во внимание ситуацию, которая сложилась на Аравийском полуострове в 600-х годах, то вышеупомянутые доводы приобретают более весомое значение.

В. СООТВЕТСТВИЯ ПРЕДЫДУЩИМ ОТКРОВЕНИЯМ

Эта тема является чрезвычайно важной, поскольку ислам учит, что Библия была фальсифицирована («мухарраф»). Иудеи и христиане (которые именуются в Коране как «обладатели Писания»), изменили якобы тексты Библии таким образом, что она стала смесью правды и лжи. Немедленно возникает вопрос: Когда же произошла фальсификация? Веда Коран учит тому, что его собственные тексты подтверждают предыдущие откровения, которые хранились у иудеев и христиан во времена Мухаммеда.

1.  Коран подтверждает предыдущие откровения

"And when there comes to them a Book from Allah, confirming what is with them.." Al Baqarah 2:89

«А когда пришло к ним Писание от Аллаха, подтверждающее истинность того, что с ними..» Корова 2:89

Комментарий: В данном контексте Мухаммед говорит об иудеях и христианах. Стих указывает на два важных вывода: Мухаммед верит в то, что Коран подтверждает ранние Писания от Бога; Мухаммед знает, что эти писания хранятся у иудеев и христиан.

2.  Обладатели Писаний притворились незнающими

"And when there came to them a messenger from Allah, confirming what was with them. A Party of the People of the Book threw away the Book of Allah behind their backs, as if (it had been something) they did not know." Al Baqarah 2:101

«И когда приходил к ним посланник от Аллаха, подтверждая истин¬ность того, что с ними, часть тех, кому даровано Писание, отбрасывали писание Аллаха за свои спины, как будто бы они не знают.» Корова 2:95

Комментарий: Мухаммед принимал Коран как «подтверждение истинности того, что с ними» («муссадикун лима махум»), т.е. Библии. Обладатели Писаний должны были подтвердить, что Коран пришёл от Бога. Вместо этого Мухаммед утверждал, что часть их отвергала Божье Слово и притворялась, что не знает, что написано в Библии.

3.  Иудеи и христиане изучали Библию во времена Мухаммеда.

"The Jews say: "The Christians have naught (to stand upon).\' And the Christians say: \'The Jews have naught (to stand) upon. Yet they (profess to) study the (same) Book." Al Baqarah 2:113.

«И говорят иудеи: «Христиане - ни на чём!» И говорят христиане: «Иудеи - ни на чём! А они читают писание..» Корова 2:107

Комментарий: Мухаммед знал, что у иудеев и христиан есть разногласия в толковании Библии, но он также знал, что обе группы занимаются изучением одного и того же Писания. Глагол «чи¬тают» указывает на то, что это происходило в 600-х годах.

4.  Христиане читали и заучивали Библию

"..Be ye worshippers of Him who is truly the cherisher of all: For ye have taught the Book and ye have studied it earnestly." Al hnran 3:79

«..Будьте рабами мне, вместо Аллаха, но будьте раввинами за то, что вы учите писанию, и за то, что вы изучаете.» Семейство ИмранаЗ:73

Комментарий: Мухаммед был возмущён тем, что некоторые христиане утверждали, что Иисус сказал народу поклоняться Ему, а не Аллаху. Мухаммед обнаружил, что это - ложь, и что так не написано в Книге (о чём, между прочим, упоминается). Ещё раз указал он на тот факт, что христиане изучали и заучивали стихи из Библии, и поэтому должны знать лучше.

5.  Иудеев и христиан призывают придерживаться Библии.

"Say: \'О People of the Book! Ye have no grounds to stand upon unless you stand fast by the Law, the Gospel and all the revelation that has come down to you from Your Lord..." Al Ma\'idah 5:68«Скажи: О люди писания! Вы ни на чём не держитесь, пока не установите прямо Торы и Евангелия и того, что низведено вам от вашего Господа.» Трапеза 5:72

Комментарий: Мухаммед опять возмущён тем, что обладатели Писаний (те, кто ранее читали Книгу) не принимают ни его, ни Коран как пришедших от Бога. Так как он убеждён в том, что Коран подтверждает Библию, он призывает иудеев и христиан придерживаться Библии, и тогда они смогут увидеть истинность и божественность Корана. Такой призыв не имел бы никакого смысла, если бы Библия не была доступной и достоверной.

б. Слушателям советуют обратиться к Обладателям Писаний

"If thou wert in doubt as to what we have revealed unto thee, then ask those who have been reading the Book from before thee. The truth hath undeed come to thee from thy Lord: So be in nowise of those in doubt."Yunus 10:94

«Если же ты в сомнении о том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, которые читали писание до тебя. Пришла к тебе истина от твоего Господа; не будь же из колеблющихся!» Иунус 10:94

Комментарий: Слушателей призывают обратиться к тем, кто ранее читал книгу, т.е. к обладателям Писаний, с тем чтобы убедиться в достоверности Корана. Этот призыв становится бес¬смысленным, если бы их книга была фальсифицирована.

ВЫВОД: Этих немногих стихов достаточно для того, чтобы убедиться - Мухаммед был уверен в том, что Коран подтверждает ранее написанные книги, т.е. Библию. Поэтому он смело призывает иудеев и христиан держаться Библии, а в случае, если у них возникнут сомнения, советует обращаться к обладателям Писаний.

Мы также видим, что Коран подтверждает, что ранее написанные Писания существовали во времена Мухаммеда. Их читали, изучали, заучивали на память как христиане, так и иудеи.

Мухаммед исходит из того, что обладатель Писаний знает Библию, и поэтому он (Мухаммед) не может понять, почему иудеи и христиане не принимают его за Божьего посланника, а Коран за слово Божье.

Ответ на вопрос, когда же исказили Библию, теряет всякий смысл:

- Этого не могло произойти до появления Корана, поскольку Коран призывает иудеев и христиан придерживаться именно Библии, а кроме того, советует людям обратиться к обладателям Писаний, если они сомневаются в правильности Корана. Таким образом, во времена Мухаммеда Библия была достоверной.

- Этого не могло произойти и после появления Корана, так как сохранилось приблизительно 4000 рукописей Нового Завета, которые относятся ко времени до Мухаммеда. {Evidence that demand a verdict, McDowell, Campus Crusade for Christ, 1972, cтp 46).

Все литературные критики согласны с тем, что современная Библия сходна с той, которая существовала в 600-е годы.

Г. ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ КОРАНА К ОБЛАДАТЕЛЯМ ПИСАНИЙ.

В большинстве ранних сур заметно положительное отношение Мухаммеда к обладателям Писания, т.е. к иудеям и христианам. Это вполне естественно, поскольку он полагал, что Коран фактически подтверждает Библию. Отношение к обладателям Писаний меняется уже позднее, когда большинство иудеев и христиан не признали Мухаммеда пророком, а Коран Божьим Словом. Поэтому в Коране можно найти как положительное, так и отрицательное отношение к обладателям Писаний, в зависи¬мости от ситуации.

1.  Иудеи получили Божью книгу и задание хранить её

"... It was we who revealed the law (to Moses), therein was guidance and light. By its standard have been judged the Jews, by the prophets who bowed (as in Islam) to Allah\'s will, by the Rabbis and the Doctors of the law, for to them was entrusted the protection of Allah\'s Book, and they were witness thereto..." Аль Майда 5:44

«Мы низвели Тору, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались, тех, кто исповедует иудейство, а раввины и книжники - сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Аллаха, и они - об этом исповедники...» Трапеза 5:48

Комментарий: Коран показывал свою принадлежность к Торе, т.е. книгам Моисея. В книгах Моисея был заложен Божий закон и стандарт, как основа и путь, данные Богом. Этой основы придер¬живались также и пророки Ветхого Завета. Всё это, согласно Корану, было собрано в Божьей Книге, ставшей законом для иудеев. По этой Книге поступали даже иудейские раввины и книжники. Кроме того, они получили задание хранить и защищать («истазфаза») Божье Слово.

2.  Иудеев призывают придерживаться Писаний

"...And they study what is in the Book. But best for the righteousness is the home in the hereafter. Will ye not understand? As to those whohold fast by the Book and establish regular prayer -• never shall we suffer the reward of the righteous to perish..." Al Araf 7:169-170.

«...и они изучали, что было там. Жилище последнее лучше для тех, которые богобоязненны. Разве вы не образумитесь? А те, которые держатся за писание и выстаивают молитву... ведь Мы не губим награды делающих добро!...» Преграды 7:168-169

Комментарий: Коран обещает иудеям, которые придерживаются Ветхого Завета и уделяют время молитве, что они примут участие в вечной жизни. Это говорит о том, что Мухаммед признавал их основу, т.е. Писание, но также и о том, что многие из них жили не по Библии.

3.  Иудеям и христианам не нужно бояться суда

"Those who believe (in the Qur\'an), Those who follow the Jewish (scriptures), and the Sabians and the Christians, and who believe in Allah and the last day, and work righteousness - on them shall be no fear, nor shall they grieve." Al Ma\'idah 5:69

«Поистине, те, которые уверовали и которые исповедуют иудейство, и сабии, и христиане, - кто уверовал в Аллаха и последний день и творил благое, - нет страха над ними, и не будут они печальны!» Трапеза 5:73

Комментарий: В этом стихе, по всей вероятности, говорится о том, что те иудеи и христиане, которые держатся своей веры, попадут на небо, и им не нужно бояться суда. Проблема же состоит в том, что в ряде других стихов указывается на то, что необходимо также верить и в Коран как в Слово Божье, и в Мухаммеда как Божьего посланника (2:40-41/2:38, 3:31/3:29,4:150-151/4:149-150, 7:157/7:156,33:40/33:40,61:6/61:6). Отличительным является то, что наряду с мусульманами, иудеями и христианами упоминаются и сабеи, которые поклонялись идолам.

4.  Ученики Иисуса - истинные верующие

"And behold! I inspired the disciples to have faith in me and mine messenger. They said: \'We have faith and do thou bear witness thatwe bow to Allah as Muslims." Al Ma\'idah 5:111

«И вот внушил Я апостолам: «Уверуйте в Меня и Моего посланника!» Они сказали: «Мы уверовали, свидетельствуй, что мы предались!» Трапеза 5:111

Комментарий: Коран признаёт то, что ученики Иисуса - истинные верующие (см также Семейство Имран 3:52/3:45). Это те ученики, которые написали Евангелия и описали события, относящиеся ко времени жизни Иисуса на земле. Они были свидетелями Его смерти и Воскресения. Благодаря ученикам христианство распространилось в Римской империи. Это, на первый взгляд, само собой разумеющееся мнение, очень важно поскольку ислам учит, что Библия искажена иудеями и христианами (Islam lara och livsmonster, Hjarpe, AWE/GEBERS, 1979, стр. 17). Как же тогда теоретически вообще возможно искажение Нового Завета после того, как Евангелие было распространено в больших масштабах? Так что вопросы: «когда?», «как?», «кем?» и «зачем?» остаются без ответа.

5. Последователи Иисуса занимают более высокую позицию, чем неверные.

"Behold! Allah said: \'О Jesus! I will take Шее and raise thee to myself and clear thee (of the falsehoods) of those who blaspheme. I will make those who follow the superior to those who reject faith to the day of resurrection" Al Imran 3:55

«Вот сказал Аллах: «О Иса! Я упокою тебя, и вознесу тебя ко Мне, и очищу тебя от тех, которые не веровали, и сделаю тех, которые последовали за тобой, выше тех, которые не веровали, до дня воскресения.» (Семейство Имрана 3:48)

Комментарий: Смерть Иисуса я прокомментирую позднее. Ин¬тересным же является то, что последователи Иисуса занимают более высокую позицию, чем неверующие.

ВЫВОД: Коран содержит положительные высказывания, как об иудеях, так и о христианах. И это вполне понятно, учитывая его позитивное отношение к их книге, то есть Библии. К сожалению, нужно отметить, что Коран содержит и множество негативных высказываний, обращенных к местным иудеям и христианам за их непризнание Мухаммеда и Корана.

Д. ОТКЛОНЕНИЯ КОРАНА ОТ БИБЛИИ

Мухаммед утверждал, что Коран подтверждает ранние Писания.

Но даже самый обычный читатель Библии очень скоро замечает, что в некоторых повествованиях и деталях Коран сильно отличается от Библии. Поскольку все эти отклонения проанализировать в одной работе невозможно, я коснусь лишь некоторых из них. Отдельные примеры взяты из небиблейских материалов. Учение Корана об Иисусе раскрыто в другой части этого пособия. Приведённые мною примеры записаны согласно Библейской хронологии.

1.  Каин, Авель и ворон

"Then Allah sent a raven, who scratched the ground, to show him how of the to hide the shame of his brother. Woe is me! said he; was I not able to the no: be as this raven and to hide the shame of my brother? Then he became believe full of regrets." Al Maida 5:31

«И послал Аллах ворона, который разрывал Землю, чтобы показать ему, как скрывать скверну его брата. Он сказал: «Горе мне! Я не в состоянии быть подобным этому ворону и скрыть скверну моего брата». И оказался он в числе раскаявшихся.» Трапеза 5: 34

Комментарий: В Библейском повествовании о Каине и Авеле нет ни слова о вороне (Быт. 4:1-16). Откуда же Мухаммед взял ворона, который помогал в похоронах Авеля? Можно было утверждать, что Бог открыл новую деталь, однако эта деталь есть в легенде об Адаме, Еве, Каине и Авеле и записана в «Пирке Рабби Елиазер». (The Sources of Islam, St. Clair Tisdall, T&T Clark, 1901, стр. 15)

2.  Жены Ноя, Лота и Фараона

"Allah sets form, for an example to the unbelievers, the wife of Noah and the wife of Lut. They were (respectively) under two of our righteous servants, but they were false to their (husbands)..And Allah sets forth as an example to those who believe, the wife of Pharaoh. Behold she said: О my Lord! Build for me in nearness to thee a mansion in the garden and save me from Pharaoh and his doings..." AlTahrim 66:10-11

«Аллах привёл притчей для тех, которые не веровали, жену Нуха и Лута. Обе были за рабами из Наших рабов, и обе изменили им. И приводит Аллах притчей тех, которые уверовали, жену Фируана. Вот она сказала: «Господи! Сооруди мне у Себя дом в раю, и спаси меня от Фируана и его дела...» Запрещение 66:10-11

Комментарий: Проблема состоит в том, что Библия не говорит ничего плохого о жене Ноя и ничего хорошего о жене Фараона.

3.  Отец Авраама

"Lo! Abraham said to his father Azar..." Al Anam 6: 74

«И вот сказал Ибрахим отцу своему Азару...» Скот 6:74

Комментарий: Согласно Книге Бытия 11:26 отца Авраама зовут Фарра. Имя может измениться при переводе с одного языка на другой, но в этом случае - разница слишком большая.

4.  Авраам отказывается от идолопоклонства

"Behold he said to his father and his people: \'What are those images to which ye are (so assiduously) devoted?" Al Anbiya 21:52

«Вот сказал он своему отцу и своему народу: «Что это за изображения, которым вы поклоняетесь?» Пророки 21:53

Комментарий: В суре Пророки 21:51 -75/21:52-74 приведён длинный диалог между Авраамом и его приближёнными, где он противопоставляет многобожию веру в единого Бога. Вполне воз¬можно, что Авраам спорил и говорил об этом с людьми. Его слова звучат абсолютно правильно, но об этом диалоге в Библии не упоминается.

5.  Авраам и раскалённая печь

"They said: Build him a furnace, and throw him into the blazing fire!" Al Saffat 37:97

«Сказали они: «Постройте ему сооружения и бросьте его в огонь!» Стоящие в ряд 37:95

Комментарий: В некоторых отрывках Корана говорится о том, что идолопоклонники злились на Авраама, поскольку своим учением о едином Боге он выступал против них. Пару раз описывается, как для Авраама готовится огненная печь, куда он и ввергается. Бог же спасает его от печи.

Рассказ колоритен и напоминает о том, как Бог спас Сидраха, Мисаха и Авденаго из печи в третьей главе Книги пророка Даниила. Проблема же заключается в том, что в Библии ни разу не упоминается о ввержении Авраама в раскалённую печь, об этом говорится в иудейской книге «Мидраш Рабба» (The Sources of Islam, St. Clair Tisdall, T&T Clark, 1901, стр. 16). Создаётся впечатление, что Мухаммед не знал, что именно исходит из Библии, а что из небиблейских источников.

6. Авраам и Кааба

"Behold, we gave the site to Abraham, of the (sacred) House, (saying): \'Associate not anything (in worship) with me, and sanctify my House for those who compass it round..." Al Hajj 22:26

«И вот Мы устроили для Ибрахима место дома: «Не придавай мне в сотоварищи ничего и очисти дом Мой для обходящих его, и стоящих, и кланяющихся с преклонением» Ходж 22:27

Комментарий: Согласно Корану, Авраам получил от Бога Каабу в Мекке, как священное место поклонения. Не существует источников или исторических доказательств из Библии и других мате¬риалов, которые могли бы подтвердить посещение Мекки Авраа¬мом. Ислам утверждает, Авраам и его сын Измаил построили Каабу.

Мы знаем, что Кааба была священным местом для сабеев, религия которых была распространена в Мекке до ислама (Islam lara och livsmonster, Hjarpe, AWE/GEBERS, 1979, стр. 30). Чёрный камень, вокруг которого ходят и который целуют, а также другие ритуалы, сопровождавшие пилигримское путешествие, принадле¬жали прежней религии и сохранились в исламе. В раннем исламе поклонялись Аллаху, повернувшись в сторону Иерусалима, поз¬днее, через 1 год и 4 месяца в Медине направление изменилось к Каабе в Мекке(2:142-143/2:136-139иТЬе Holy Qur\'an, Али, запись 141)

7.  Иосиф и жена Потифара

"When she heard of their malicious talk, she sent for them and prepared a banquet for them. She gave each of them a knife and she said (to Joseph): \'Come out before them\': When they saw him, they did extol him, and (in their amazement) cut their hands. They said: \'Allah preserves us! No mortal is this! This is none other than a noble angel! "At Yusuf 12:31

«Когда она услыхала про их ухищрения, то послала к ним и приготовила им места для возлежания и дала каждой из них нож и сказала: «Выйди к ним!» Когда же они увидели его, то возвеличили его, и порезали себе руки, и сказали: «Сохрани Аллах! Это - не человек, это - только благородный ангел» Иусуф 12:31

Комментарий: В Библии действительно говорится о том, что жена Потифара хотела соблазнить Иосифа (Быт. 39:1 -20). О каком-либо конкретном пиршестве, где бы приглашённые женщины получили по ножу, и при виде красавца-Иосифа начали кричать и резать себе руки, то ли для того, чтобы не совершить такой же грех, как жена Потифара, то ли потому, что потеряли контроль над собой во время приёма пищи, ничего не указывается.

8.  Моисей - приёмный сын жены Фараона

\'The wife of Pharaoh said: \'(Here is) a joy of the eye, for me and for thee. Slay him not. It may be that he will be of use to us, or we may adopt him as a son...." Al Qasas 28:9

«И сказала жена Фируана: «Услада очей мне и тебе! Не убивайте его; может быть, он принесёт вам пользу, или мы возьмём его за сына...» Рассказ 28:9

Комментарий: Пересказ Корана о том, как Моисей попал в дом Фараона, во всем совпадает с библейским, кроме одной детали. В Коране он усыновлён женой Фараона, а в Библии - дочерью (Исход 2:10)."

9.  Чудесное путешествие Моисея с незнакомцем

"Behold, Moses said to his attendant, I will not give up until I reach thejunction of the two seas or (until) I spend years and years in travel." Al Kahf 18:60

«И вот сказал Муса своему юноше: «Не остановлюсь я, пока не дойду до слияния двух морей, хотя бы прошли годы.» Пещера 18:59

Комментарий: Этот отрывок Корана повествует о путешествии, предпринятом Моисеем и незнакомцем. Незнакомец, поступающий по заданию Бога, топит корабль, убивает ребёнка и строит стену. Позднее этот человек поясняет Моисею свои поступки. Он затрагивает глубокую причину, которую нетерпеливый Моисей изначально не понял. Это интересная легенда, которая не имеет под собой библейской основы.

10.  Моисей и Аарон перед фараоном и его волхвами

".. .surely this must be your leader who has taught you magic! Be sure I will cut ofFyour hands and feet on opposite sides, and I will have you crucified on trunks of palm trees..." Taha 20:71

«...он, конечно, ваш старший, который научил вас колдовству. Я отрублю вам руки и ноги накрест, распну вас на стволах пальм...» Та ха 20:74

Комментарий: Волхвы фараона видели, что Божья сила больше их собственной. Тогда фараон грозился распять их и отрубить им руки и ноги. Об этом ничего не написано в Книге Исход.

Нужно также отметить, что ни распятия, ни обрубания конечностей не практиковались в древнем Египте, о чём Мухаммед не знал. С другой стороны, он был знаком с наказанием такого рода, которое он сам же и предложил для противников ислама (сура Трапеза 5:33/5:37).

11.  Фараон и Аман

"Pharaoh said: \'О Haman! Build me a lofty palace, that I may attain the ways and means. The ways and means of (reaching) the heavens, and that I may mount up to the God of Moses..." Ghafir 40:36-37«И сказал Фируан: «О Хаман, выстрой мне башню, может быть, я дойду до путей небес и поднимусь к богу Мусы...» Верующий 40:38,39

Комментарий: Кто же был этот Аман, которого фараон просил построить огромный дворец, чтобы взойти аж до Бога Моисея?

Аман упоминается в нескольких местах Корана вместе с фараоном. Создаётся впечатление, что Мухаммед представлял Амана своего рода «премьер-министром» фараона. В Книге Исход не говорится ни слова ни о фантастических планах постройки дворца, ни об Амане. В Библии упоминается Аман, который был «премьер-министром» в Персии при царе Артаксерксе (Есфирь 3;1). Может быть, Мухаммед просто перепутал?

12.   Гора Синай висела над головами израильтян в пустыне

"When we shook the mount over them, as if it had been a canopy, and they thought it was going to fall on them..." Al Araf 7:171

«И вот вытянули Мы гору над ними, точно она туча, и думали они, что она падёт на них...» Преграды 7:171

Комментарий: Коран учит, что когда Моисей и дети Израиля были у горы Синай, то гора поднялась от земли и висела над их головами в виде гигантской тучи.

В Книге Исход 19:16-19 описываются сильные проявления Божьего присутствия на горе в виде грозы, огня, дыма, грохота и землетрясения. Ни слова не говорится о поднятии всей горы в воздух.

13.  Моисей, Аарон, золотой телец и самирит

"(Allah) said: We have tested thy people in thy absence. The Samiri has led them astray" Taha 20:85

".. .and that was what the Samiri suggested. Then he brought out (of the fire) before the (people) the image of a calf. It seemed too low. So they said: \'This is your god and the god of Moses, but (Moses) has forgotten!..." Taha 20:87-88

«Сказал Он: «Мы испытали твой народ после тебя, и их сбил с пути самирит.» Та ха 20:87

«.. .нам было приказано нести ноши из украшений народа, и мы их ввергли; так же вверг и самирит»; и вывел он им тельца телом с мычанием. И сказали они: «Это-Бог ваш и Бог Мусы, но он забыл.» Та ха 20:90

Комментарий: Рассказ о Моисее, Аароне и золотом тельце подробно описан в Библии (Исход 32:1-35) Там написано, что Аарон, по единогласному мнению народа, собственноручно сделал тельца и сказал: «Это - твой Бог, Израиль, тот, который вывел тебя из земли Египетской.»

В Коране же, самирит предлагает и сам делает тельца, тогда как Аарон остается невиновным. В стихах 20:97/20:97, когда самирит принимает поучения от Моисея, он узнает, что прах от его идола развеется в море.

Кто же этот самирит, который не упоминается в Книге Исход? Придумал ли Мухаммед это имя из ничего?

Существует непонятная связь между самиритом и золотым тельцом в Библии. Имя «Ал Самирит» по-арабски означает «самарянин». После смерти царя Соломона (932 до р.Х.) Израиль разделился на два государства. Столицей северного государства со временем стала Самария, город, основанный в 875 году до р.Х., то есть спустя более ста лет после Моисея и Аарона (Bibel-fakta i forg, Libris, 1986, стр. 272). Первого царя северного госу¬дарства звали Иеровоам, Он позволил сделать двух тельцов и сказал: «Вот твой Бог, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской» (1 Царств 12:25-31), - то есть в точности те слова, которые использовал Аарон несколько сот лет назад. Может быть, Мухаммед перепутал золотых тельцов, несмотря на то, что между ними прошла пара сотен лет, и поэтому говорит о том, что самарянин сделал тельца?

Самаряне, как этническая группа, возникли гораздо позже, после победы ассирийцев над Северным Царством и пленения ими народа в 722 году до р. Хр. Израильтяне, которые остались в той области, смешались с другими народами, и так образовались самаритяне. Поэтому совершенно исключено, что при изготовлении золотого тельца с Аароном был этнический самарянин.

14.  Мариамь и дева Мария

"And Mary, the daughter of Imran, who guarded her chastity, and we breathed into (her body) of our Spirit, and she testified to the truth...." AlTahrim66:12

"O sister of Aaron! Thy father was not a man of evil, nor thy mother a woman unchaste!" Maryam 19:28

«...И Мариам, дочь \'Имрана, которая сберегла свои члены, и Мы вдунули в неё от Нашего духа. И она сочла истиной слова её Господа...» Запрещение 66:12

«О, сестра Харуна. не был твой отец дурным человеком, и мать твоя не была распутницей.» Мариам 19:29

Комментарий: Коран утверждает, что отца Марии звали Имран. Новый Завет умалчивает имя отца Марии. Откуда же Мухаммед берёт имя «Имран»?

Стоит отметить, что слова «Мария» и «Мариамь» звучат абсо¬лютно идентично по-арабски - «Мариам». Поэтому легко спутать этих двух Мариам, Нам известно, что отца Аарона, Моисея и Мариамь звали Амрам (1 Пар. 6:3), что схоже по звучанию с Имран. По-видимому, эти две личности перепутались.

Следующий отрывок из Корана (19:28/19:29) повествует о рождении Иисуса и о том, как народ начинает сомневаться в чистоте и невиновности Марии, где новорождённый Иисус держит речь в защиту своей матери.

Вновь складывается впечатление, что Мухаммед перепутал двух «Мариам», т.е. Мирьям (сестру Аарона и Моисея) и деву Марию. В Библии нет сведений о братьях Марии. В то же время мы знаем, что Мариамь, которая жила более 1000 лет до Марии, была сестрой именно Аарона (Исход 15:20).

15.  Талут (Саул) и Гедеон

"When Talut set forth with the armies, he said: \'Allah will test you at the stream; if any drinks of its water, he goes not with my army. Only those who taste not of it go with me. A mere sip out of the hand is

excused..." Al Bagarah 2:249

«И когда выступил Талут с войсками, он сказал: «Аллах испытывает вас рекой. И кто выпьет из неё, тот не мой; а кто не вкусит её, тот мои, кроме тех, кто зачерпнёт горсть рукой.» Корова 2:250

Комментарий: Талут идентифицирован с царём Саулом (The Holy Qur\'an, Ali, note 284). В Библии ничего не написано о том, что армия Саула будет испытана подобным образом. В тоже время, это точное описание того, как была испытана армия Гедеона (Суд.7:4-6).

Этому трудно найти другое объяснение, кроме того, что Мухаммед опять перепутал времена и события.

16. Мудрый Соломон

"And Solomon was David\'s heir. He said: \'O ye people! We have been taught the speech of birds, and on us has been bestowed (a little) of all things. This is indeed grace manifest (from Allah).\' And before Solomon were marshalles His hosts - of Jinns and men and birds, and they were all kept in order and ranks. At length when they came to a (lowly) valley of ants, one of the ants said: \'Oye ants, get into your habitations, lest Solomon and his hosts crush you (under foot) without knowing it\'. So he smiled amused at its speech, and he said:.." Al Naml 27:16-19

"He said (to his own men): \'Ye Chiefs! which of you can bring her throne before they come to me in submission? .... Said one who had knowledge of the Book: \'I will bring it to thee within the twinkling of any eye!\' The when (Solomon) saw it placed firmly before him, he said...."Al Naml 27:38-40

"She was asked to enter the lofty palace. But when she saw it, she thought it was a lake of water, and she (tucked up her skirts), uncovering her legs. He said: \'This is but a palace paved smooth with slabs of glass." Al Naml 27:44

«И унаследовал Сулейман Дауду и сказал: «О люди, научены мы языку птиц, и даровано нам всё! Поистине, это - явное преимущество!» И собраны были к Сулейману его войска джиннов, людей и птиц, и они распределялись. А когда дошли до муравьиной долины, одна муравьиха сказала: «О муравьи, войдите в ваше жильё, пусть не растопчет вас Сулейман и его войска, не замечая этого.» Он улыбнулся, засмеявшись от её слов, и сказал ...» Муравьи27:16-19 «Он сказал: «О знать, кто из вас придет ко мне с её троном, прежде чем они придут ко мне покорными?»... Сказал тот, у которого было знание из книги: «Я приду к тебе с ним, прежде чем вернётся к тебе твой взор». Когда же он увидел его утвер¬дившимся у себя, то сказал...» Муравьи 27:38-40

«Ей сказали: «Войди во дворец!» Когда же она увидела его, приняла за водную пучину и открыла свои голени. Он сказал: «Ведь это дворец гладкий из хрусталя». Муравьи 27:44

Комментарий: В Библии действительно написано о мудрости Соломона и о дворце (1 Пар. 1-11). Но в описании Соломона в Коране присутствует огромное количество заметных и фанта¬стических деталей, которые отсутствуют в Библии, например:

- Соломон говорит с птицами (стих 16);

- Армия Соломона состоит из людей, джиннов и птиц (стих 17);

-  Муравьи говорят друг с другом и Соломон понимает их разговор (стихи 18-19);

- Птица удод рассказывает Соломону о происходящем в Сабе, где царица правит на великом троне (стих 20-26);

-Удод получает задание лететь с посланием к царице Савской, которая решает посетить Соломона (стих 27-37);

-  Перед тем, как царица прибывает в Иерусалим, Соломон просит свою свиту передвинуть её трон из Сабы (Йемен) в Иерусалим до ее прихода. Один из свиты переносит трон в мгновение ока {стихи 38-40);

- Для проверки царицы Соломон приказывает изменить её трон, чтобы она не могла его узнать, (стих 41-42);

- Когда царица входит во дворец, она думает, что пол состоит из воды! Она поднимает свои юбки и обнажает ноги. Соломон торопится с объяснениями, что пол из стекла (стих 44). Откуда у Мухаммеда взялась этя версия с говорящими птицами и муравьями, с летающим троном, с дворцом со стеклянным полом, который выглядел, как вода?

Об этом ничего не написано в Библии, но в иудейских книгах: П Таг gum of the Book of Ester, (The Sources of Islam, St. Clair Tisdall, T&T Clark, 1901, стр. 24).

Ещё раз открывается то, что Мухаммед слышал иудейские легенды, но не понял, что эти детали не принадлежат Библии, по-этому весь рассказ передан в Коране.

17.  Зу-л-карнайн (Александр Великий)

"They ask thee concerning Dhu Al Qarnayan. Say: \'I will rehearse to you something of his story." A] Kahf 18:83

«Они спрашивают о Ду-аль-Карнайне. Скажи: «Я прочитаю вам о нём воспоминание,«Пещера 18:82

Комментарий: Кто же этот Ду-аль-Карнайн (имя означает: «госпо¬дин двух рогов»), который описан в суре 18:83-101/18:82-101.

В приложении №6 к The Holy Qur\'an, Али, стр. 73 8, мы читаем: «Сейчас большинство в исламском мире приняли, что под словом Ду-аль-Карнайн подразумевается Александр Великий.»

Проблема же заключается в том, что этот идолопоклонник описывается в тексте как истинный верующий (сура 18:86,95, 98/ 18:85,93,97).

Складывается впечатление, что Мухаммед не знал о том, что Александр Великий был идолопоклонником, и думал, что только он имел истинную веру в единого Бога.

18.  Дева Мария и Захария

"Right graciously did her Lord accept her. He made grow in purity and beauty. To the care of Zachary was she assigned..." Al Imran 3:37

«И Господь её принял её хорошим приёмом, и возрастил её хорошим ростом, и поручил её Закарии...» Семейство Имрана 3:32

Комментарий: Согласно Корану, Захария, отец Иоанна Крестителя, получил задание воспитать Марию. Об этом не написано ни слова в Библии, но упоминается в христианской апокрифической арабской книге «История нашего святого Отца веков, плотника», (The Sources of Islam, St. Clair Tisdall, T&T Clark, 1901, стр. 53). Опять же создается впечатление, что Мухаммед не видел разницы между Святым Писанием и материалом из небиблейских источ¬ников.

19.  Захария не может говорить

"Не said: \'О my Lord! Give me a sign!\' "Thy sign\', was the answer, \'shall be that thou shalt speak to no man for three days but with signals..." Al Imran 3:41

«Он сказал: «Господи! Сделай мне знамение». Он сказал: «Знаме¬ние твоё, что ты не будешь говорить с людьми три дня, иначе как знаками...» Семейство Имрана 3:36

Комментарий: Согласно Корану, Захария требует знак от Бога о том, что у него будет сын. Божьим знаком стала немота Захарии на протяжении трёх дней. В соответствии с Евангелием от Луки 1:18-20 Захария онемел из-за своего неверия, и его немота продолжалась до рождения Иоанна Крестителя, т.е. девять месяцев (Лук.1:59-64).

Опять Мухаммед пропускает детали при пересказе библейского повествования.

20.  Мария рождает Иисуса

"So she conceived him, and she retired with him to a remote place. And the pains of the childbirth drove her to the trunk of a palm tree. She cried (in her anguish): \'Ah! would that 1 had died before this! would that I had been a thing forgotten and out of sight!" Maryam 19:22-23

«И понесла она его и удалилась с ним в далёкое место. И привели её\' муки к стволу пальмы. Сказала она: «О если бы я умерла рань¬ше этого и была забытою, забвенною!» Мариям 19:22-23

Комментарий: Всё описание рождения Иисуса у пальмы в суре 19, которая выливается в защитную речь новорождённого Иисуса, содержит много деталей, отличных от описания в Евангелиях от Матфея и Луки. Но некоторые из этих моментов рассказа Корана присутствуют в христианских апокрифах, В арабском апокрифе "The Gospel of Infancy" («Евангелие младенчества», The Sources of Islam, St. Clair Tisdall. T&T Clark, 1901, стр. 58) написано, что Иисус уже по рождению мог говорить.

Опять же это указывает на то, что Мухаммед не мог отличить, что было из Библии, а что - из других источников.

21.  Иисус пророчествовал о Мухаммеде

"And remember Jesus, the son of Mary, said: \'O children of Israel! I am the messenger of Allah (sent) to you, confirming the law (which came) before me, and giving glad tidings of a Messenger to come after me, whose name shall be Ahmad..." Al Saff 61:6

«И вот сказал Иса, сын Марйам: «О сыны Исраила! Я - посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о посланнике, который придёт после меня, имя которому Ахмад...» Ряды 61:6

Комментарий: Мусульмане часто спрашивают, известно ли нам это пророчество о Мухаммеде (Мухаммед и Ахмед происходят по-арабски от одного корня). В Библии нет ни одной фразы о том, что Мухаммед или Ахмед придёт. Единственный, о чьём приходе говорил Иисус, это Святой Дух (Иоан 14:15-25, 15:26, 16:4-15, Деяния 1:4-8). Дух сошёл на учеников в день Пятидесятницы, как и обещал Иисус (Деян 2:1-4).

22.  Иисус - всего лишь человек

"Christ, the son of Mary, was no more then a messenger..." Al Maidah 5:75

"And behold Allah will say: \'0 Jesus, the son of Mary! Didst thou say unto men, \'Worship me and my mother as gods in derogation of Allah\'?\' He will say: \'Glory to Thee! Never could I say what I had no right (to say)..." Al Maidah 5:116

"Say: \'If (Allah) most gracious, had a son, I would be the first to worship." Al Zukhruf 43:81

"Allah, the eternal, absolute. He begetteth not, nor is he begotten. And there is none like unto him." Al JJthlas 112:2-4

«Мессия, сын Мариам, - только посланник...» Трапеза 5:79 «И вот сказал Аллах: «О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: «Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?» Он сказал: «Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву?...» Трапеза 5:116«Скажи: «Если у Милосердного есть ребёнок, то я - первый из поклоняющихся.» Дым 43:81

«Аллах, вечный; не родил и не был рождён, и не был Ему равным ни один!» Очищение (веры) 112:2-4

Комментарий: Коран учит, что Иисус, который, очевидно, был рождён от девственницы, был всего лишь человеком. Коран отрицает, даже категорически, что Бог открылся в Иисусе, или что Иисус - Божий Сын.

Что же касается библейского утверждения об Иисусе, как о Божьем Сыне, то Мухаммед абсолютно не повял этого. В исламе это выражение истолковывается буквально, физически, т.е. Бог якобы имел сексуальные отношения с Марией и у них родился сын. Христианская троица в Коране представлена так: Отец, Мария и их сын Иисус. В понимании Мухаммеда христиане поклоняются трём богам, двое из которых - всего лишь люди!

23.  Иисус никогда не умирал

"...That they say (in boast): \'We killed Christ Jesus, the son of Mary, the messenger of Allah." But they killed him not, nor crucified him, but so it was made to appear to them. And those who differ therein are full of doubts, with no (certain) knowledge, but only conjecture to follow, for a surety, they killed him not. Nay, Allah raised him up unto himself, and Allah is exalted in power, wise." Al Nisa 4:157-158

«...и за их слова: «Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха» (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, в сомнении о нём, нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предположением. Они не убивали его, - наверное, нет, Аллах вознёс его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!» Женщины 4:156

Комментарий: Коран отрицает распятие и смерть Иисуса.

24.  Спящие в пещере

"Or dost thou reflect that the Companions of the Cave and the Inscription were wonders among our signs?" Al Kahf 18:9"Thou wouldst have deemed them awake, whilst they were asleep. And we turned them on their right and on their left sides: their dog stretching forth his two forelegs on the threshold..." Al Kahf 18:18

"So they stayed in their cave three hundred years, and (some) add nine (more)." AI Kahf 18:25

«Или ты полагаешь, что обитатели пещеры и ар-Ракима были чудом среди наших знамений?» Пещера 18:8

«Ты думаешь, что они бодрствуют, а они спят, и Мы ворочаем их направо и налево, и собака их растянула лапы на порог...» Пещера 18:17

«И оставались они в пещере своей триста лет и прибавили ещё девять.» Пещера 18:24

Комментарий: В суре 18:9-26/18:8-25 мы читаем о некоторых людях, которые проспали в пещере более трехсот лет. Бог следил за тем, чтобы во сне они поворачивались на правую и левую стороны. Они могли спать спокойно, так как собака охраняла вход в пещеру. После такого «марафонского» сна они проснулись и подумали, что проспали только один день или несколько часов. На самом деле они проспали 309 лет. Откуда эта история? В соответствии с пособием "The Sources of Islam", St. Clair Tisdall, T&T Clark, 1901, стр. 48, эта история взята из легенды на латин¬ском языке, записанной Грегорием оф Туре в книге «История Мучеников».

Удивительно то, что Мухаммед не понимает, что это всего лишь легенда, и даже указывает точное число лет, проведённых в пещере - 309.

ВЫВОД: Теперь, когда мы проанализировали некоторые отклонения, изменения лиц и событий, смешение небиблейского материала и текста Библии, складывается впечатление, что Мухаммед получил большую часть информации от иудеев и христиан, которые не знали сами, что исходит из Библии, что является вымыслом, а что - смесь того и другого. Поэтому Мухаммеду было очень трудно, практически невозможно, выяснить самому, что же относится к Священному Писанию. Как мы отмечали ранее, сам он был убеждён в том, что Коран соответствует предыдущим откровениям.

Ислам утверждает, что Коран - Божье безошибочное слово, которое Мухаммед получил под диктовку ангела Гавриила. Если же Коран показывает, что источником его написания был человек, это подрывает основы всего ислама, который покоится на Коране.

Е. ХРИСТИАНЕ И ИУДЕИ ИЗМЕНИЛИ БИБЛИЮ

Как мы уже заметили, Коран содержит некоторые отклонения от Библии. Вопрос же заключается в том, могут ли обе книги быть истинными, несмотря на то, что они противоречат друг другу.

Со временем в Мекке и Медине возникли дискуссии, касающиеся как самого Мухаммеда, так и Корана как Слова Божьего, Мухаммед утверждал, как мы отмечали ранее, что Коран соответствовал предыдущим откровениям от Бога, т.е. Библии. Проблема возникла, когда большинство иудеев и христиан не приняли Мухаммеда как Божьего посланника. Тогда Мухаммед обрушился с обвинениями на своих противников.

1. Обладатели Писаний расходятся во мнениях о Библии

"We certainly gave the book to Moses, but differences arose therein..." Hud 11:110

«Мусе Мы даровали писание, но стали разногласить о нём...» Худ 11:112

Комментарий; Здесь Мухаммед направляет критику не против Библии, а против обладателей Писаний, которые по-разному истол¬ковывают Книгу. Это предупреждение повторяется постоянно в Коране. Нужно признать, что подобный феномен существует и сегодня, когда христиане и иудеи расходятся в толковании Писания.

2.Христиане сознательно искажают Библию

"There is among them a section who disort the book with their tongues (as they read). You would think it is a part of the book, but it is no part of the book. And they say: \'That is from Allah.\' But it is not from Allah. It is they who tell a lie against Allah. And (well) they know it! It is not (possible) that a man, to whom is given the Book and wisdom, and the prophetic office, should say to people: "Be ye my worshippers rather than Allah\'s..." AI Imran 3:78-79

«А среди них есть такие, которые своими языками искривляют писание, чтобы вы сочли это писанием, хотя оно и не писание, и говорят: «Это - от Аллаха», а это - не от Аллаха, и говорят они на Аллаха ложь, зная это. Не годится человеку, чтобы ему Аллах даровал писание, и мудрость, и пророчество, а потом он сказал бы людям: «Будьте рабами мне, вместо Аллаха...» Семейство \'ИмранаЗ:?

Комментарий: Здесь Мухаммед обращается к небольшой группе христиан, которые настаивали на том, что Иисус заповедал народа поклоняться Ему больше, чем Богу. Мы знаем о том, что согласно Библии, Иисус никогда не говорил ничего подобного. Если же груп¬па христиан и утверждала это ошибочно, то тогда Мухаммед прав в том, что они сознательно исказили Библию. Опять же критика направлена на небольшую группу христиан, а не на саму Библию.

3. Иудеи фальсифицируют Божье Слово

"And there are among them illiterates, who know not the Book, but (see therein their own) desires, and they do nothing but conjecture. Then woe to those who write the book with their own hands, and then say: \'This is from Allah!\' to traffic with it for a miserable price!" Al Baqarah 2:78-79

«Среди них есть простецы, которые не знают Писания, а только мечты. Они только думают. Горе же тем, которые пишут Писание своими руками, а потом говорят: «Это от Аллаха», - чтобы купить за это небольшую цену!» Корова 2:73

Комментарий: Здесь Мухаммед обращается к группе иудеев из Медины. Он утверждает, что среди знающих Писания были безграмотные люди. Такой информации об иудеях, живших в Медине, у нас нет, но вполне возможно, что некоторые из них были неграмотны и никогда не изучали Слово Божье. Затем он также обвиняет иудеев в том, что они собственноручно писали Книгу и утверждали, что это - Слово Божье. Это Писание можно было купить довольно дешево. Достаточно любопытен тот факт, что противники Мухаммеда обвиняли его именно в этом. Интересно было бы получить ту книгу, которую Мухаммед называет лживой. Возможно даже, что продавались частичные переводы Книг Моисея на арабский язык, которые люди сами могли прочесть и убедиться, что Коран отклоняется от Библии. К сожалению, нужно отметить, что если иудеи Медины написали свою версию Ветхого Завета, то оправдать их действия нельзя ничем.

4.  Бог сам меняет Свою Книгу

"Allah doth blot out or confirm what he pleaseth. With him is the Mother of the Book!" AlRad 13:39

«Стирает Аллах, что желает, и утверждает; у Него - мать книги.» Гром 13:39

Комментарий: Это впечатляющее утверждение о том, что Бог Сам изменяет и подтверждает Свое Слово, становится понятным в случаях, когда кто-либо пытается спорить с Мухаммедом обо всех отклонениях Корана от Библии.

А с другой стороны, полностью противоречит словам Иисуса: «Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадёт.» (Луки 16:17)

«Небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут» (Луки 21:33)

5.  Бог заменяет старые стихи Корана на лучшие

"None of our revelations do we abrogate or cause to be forgotten, but we substitute something better or similar..." Al Baqarah 2:106

"When we substitute one revelation for another - and Allah knows best what he reveals (in stages). They say: \'Thou art but a forger.\' But most of them understand not." Al Nahl 16:101

«Всякий раз, как мы отменяем стих или заставляем его забыть, мы приводим лучший, чем он, или похожий на него.,.» Корова 2:100 «А когда Мы заменяем одно знамение другим, - ведь Аллах лучше знает, что Он ниспосылает, - они говорят: «Ты - только измыслителъ!» Да, большинство из них не знает!» Пчёлы 16:103

Комментарий: Это место Корана - о тех стихах («вуа»), которые исчезли или потерялись. По всей вероятности, некоторые суры со временем изменились. Противники Мухаммеда это заметили

и обвинили его в том, что он сам составил свои откровения.

Мусульмане получили доказательство того, что эти изменения произошли согласно Божьему плану и пришли от Него. На этих стихах построено учение о «замене» («насакха»). Это учение, вкратце, гласит, что если два стиха Корана противоречат друг другу, то правильным является последний. Согласно учению ислама («Улама»), существует 225 стихов Корана, которые были заменены (Balance of Truth, Pfander, The Religious Tract Society, 1910, стр. 57).

ВЫВОД: Нигде в Коране Мухаммед не обвиняет Библию, к которой он относится с уважением. Коран учит, что эти книги существовали у обладателей Писаний. Он верит также, что Коран подтверждает ранние откровения. С другой стороны, Мухаммед обвиняет поместных христиан и иудеев в том, что они сознательно извращают слова Библии в своих переводах и записях. Учение о том, что христиане и иудеи изменили Библию, приняло оконча¬тельную форму тогда, когда ислам, вскоре после смерти Мухаммеда, распространился в так называемом христианском мире, и при сравнении Корана с Библией видны были расхождения по многим пунктам. Так как Коран, согласно исламу, был безошибочным Словом Божьим, Библия трактовалась как изменённая, и как смешение правды и лжи. Обратный вариант был полностью исключён, Во время появления Корана Мухаммед утверждал, что Коран подтверждает Библию, и поэтому является истиной. После же появления Корана мусульмане стали настаивать на том, что Биб¬лия не подтверждает Коран, и поэтому не является достоверной.

Ж. ИИСУС В КОРАНЕ

Мусульмане часто говорят, что они верят в Иисуса Христа, и спрашивают, несколько удивлённо, почему мы не верим в Мухаммеда. Поэтому интересно рассмотреть, как Иисус описывается в Коране. Коренное отличие ислама и христианства заключается в отношении к Иисусу Христу, Кто же он, рождённый от девственницы? Зачем он вообще родился в этот мир?

1.  Иисус рождён девой Марией

"And (remember) her who guarded her chastity. We breathed into her of our Spirit, and we made her and her son a sign for all peoples." AI Anbiya\'2I:91

«И ту, которая сохранила свою скромность... И Мы вдунули в неё от Нашего духа и сделали ее и ее\' сына знамением для миров.» Пророки 21:91

Комментарий: Коран подтверждает рождение Иисуса девой, зачатие Марией от Духа Святого, и то, что это было знамением для всего мира.

2.  Мария и ребёнок Иисус получают убежище у холма

"And we made the Son of Mary and his mother as a sign. We gave them both shelter on high ground, affording rest and security and furnished with springs." Al Muminum 23:50

«И Мы сделали сына Маркам и мать его знамением и дали им убежище у холма с покойным пребыванием и источником.» Верующие 23:52

Комментарий: После родов Марии нужно было удалиться. Бог устроил место на холме, где был источник. Где находится Иосиф - Коран умалчивает.

3.  Иисус - Божье Слово и Божий Дух

"Christ Jesus the son of Mary was (no more than) a messenger of Allah, and his Word, which he bestowed on Mary, and a Spirit proceeding from him. So believe in Allah and his messengers. Say not \'Trinity\': Desist: It will be better for you. For Allah is one God. Glory be to him. (Far exalted is he) above having a son..." AI Nisa\' 4:171

«...Мессия. Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое он бросил Марйам, и дух Его. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите - три! Удержитесь, это - лучшее для вас. Поистине, Аллах - только единый бог. Достохвальнее Он того, чтобы у Него был ребёнок...» Женщины 4:169

Комментарий: В этом стихе Корана Иисусу присваиваются мо¬гущественные имена: «Божье Слово» и «дух Его». Оба выражения имеют в виду факт зачатия Божьим чудом. Но для того, чтобы люди не истолковали учение Корана об Иисусе неверно, стих заканчивается успокоением, что Иисус - всего лишь Божий апостол, как Мухаммед и многие другие. Кроме того, стих зака¬нчивается «атакой» на триединство и заверением, что у Бога нет сына.

4.  Иисус сотворён по подобию Адама

"The similitude of Jesus before Allah is that of Adam. He created him from dust, then said to him: \'Be! and he was." Al Imran 3:59

«Поистине, Иса пред аллахом подобен Адаму: Он создал его из праха, потом сказал ему: «Будь!» — и он стал.» Семейство Имрана 3:52

Комментарий: Коран учит, что Иисус - всего лишь человек. Ислам не делает других выводов из того, что Мария зачала от Божьего Духа, кроме того, что Иисус сотворён по подобию Адама.

5.  Чудеса Иисуса в Коране

"...1 have come to you, with a sigh from your Lord, in that I make for you out of clay, as it were, the figure of a bird, and breathe into it, and it becomes a bird by Allah\'s leave. And I heal those bom blind, and the lepers, and I quicken the sead, by Allah\'s leave..." Al Imran 3:49

« ... Я пришёл к вам со знамением от вашего Господа. Я сотворю вам из глины по образу птицы и подую в неё, и станет это птицей по изволению Аллаха. Я исцелю слепого, прокажённого и оживлю мёртвых с дозволения Аллаха...» Семейство Имрана 3:43

Комментарий: Коран признаёт, что Иисус совершал чудеса, но только с Божьего дозволения и с Его помощью. О том же, что Иисус сотворил птицу из глины, примерно также, как Бог сотворил человека, ничего не написано в Библии, но в апокрифической книге «Евангелие Томаса - израильтянина» (The Sources of Islam, St. ClairTisdall, T&TClark, 1901, стр. 57).

6.  Иисус принял Евангелие от Бога

"We sent after them Jesus the son of Mary, and bestowed on him the Gospel.. ."AlHadid 57:27

«...Мы... отправили вслед Ису, сына Марйам, и даровали ему Евангелие...»Железо 57:27

Комментарий: Коран учит, что Иисус получил Евангелие («Инжил») от Бога. Это слово всегда употребляется в Коране в единст¬венном числе и понимается мусульманами как книга, которая была продиктована Иисусу примерно по такой же схеме, что и Коран был продиктован Мухаммеду. Поэтому мусульмане часто удивляются, когда встречаются с четырьмя евангелиями, которые записаны учениками Иисуса, в той простой форме, в которой они переданы. Часто это трактуется как доказательство того, что Библия изменена и настоящий «Инжил» потерялся.

7.  Бог никогда никого не рождал

"Say: \'He is Allah, the one and only, Allah, the Eternal, Absolute; he begetteth not, nor is he begotten, and there is non like unto him." Al Ikhlasll2:14

«Скажи: «Он - Аллах - един, Аллах, вечный; не родил и не был рождён, и не был Ему равным ни один!» Очищение (веры) 112:14

Комментарий: Эта сура выражает важнейшее учение Корана, а именно - учение о единстве Божьем («тавхид»). Коран отвергает всякую мысль о триединстве как противоречащую учению о едином Боге. Бог никогда не рождал сына.

8. У Бога нет сына

"Say: If (Allah) most gracious, had a son, I would be the first to worship." AlZukhruf 43:81

«Скажи: «Если у Милосердного есть ребёнок, то я первый из поклоняющихся.» Дым 43:81

Комментарий: Мухаммед утверждает, что Богу абсолютно невозможно иметь сына, и обещает первым поклониться этому сыну, который, согласно Корану, просто не может существовать.

9. Иисус отрицает триединство

"And behold Allah will say: \'О Jesus, the son of Mary! Didst thou say unto men, \'Worship me and my mother as gods in derogation of Allah\'?\' He will say: \'Glory to Thee! Never could I say what I had no right (to say)...» Al Maidah 5:116

«И вот сказал Аллах: «О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: «Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?» Он сказал: «Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву?...» Трапеза 5:116

Комментарий: Можно только удивляться, откуда взялись такие интересные мысли. Библия никогда не утверждала, что Иисус предпочитал поклонение Себе и Марии вместо поклонения Богу. Кроме того, стих указывает на то, что Мухаммед считал, что христианское триединство включает деву Марию, а не Святого Духа

Во что же ещё оставалось верить Мухаммеду? Он видел, как «христиане» склоняли колени и молились перед статуэтками и картинами Марии и младенца Иисуса. Мухаммед истолковал это, как нечто несовместимое с верой в единого Бога. Библия же учит:

- Единый Бог открылся в трех лицах: Отец, Сын и Дух Святой. Поэтому христианское крещение должно быть во имя триединогоБога (Матф. 28:19-20).

- Иисус Христос - истинный Бог и истинный человек в одном лице(Иоан. 1:1,14).

- Понятие «Сын Божий» - духовное, а не физическое (Иоан. 1:18,14:6-11).

10. Иисус никогда не умирал

"That they say (in boast): \'We killed Christ Jesus, the son of Mary, the messenger of Allah." But they killed him not, nor crucified him, but so it was made to appear to them. And those who differ therein are full of doubts, with no (certain) knowledge, but only conjecture to follow, for a surety, they\' killed him not. Nay, Allah raised him up unto himself, and Allah is exalted in power, wise." Al Nisa 4:157-158

«...и за их слова: «Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам. посланника Аллаха» (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, - в сомнении о нём, нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предположением. Они не убивали его, - наверное, нет, Аллах вознёс его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!» Женщины 4:156

Комментарий: Какое противоречие С Библией! Уже в Ветхом Завете мы видим, что Мессия пострадает и умрёт за грехи людей (Ис. 53). Большие отрывки Евангелия и других частей Нового Завета повествуют о страданиях и смерти Иисуса на кресте. В Библии мы находим даже свидетелей Его смерти и Воскресения. Почти все апостолы Иисуса отдали свои жизни именно за это свидетельство.

Существует много разных объяснений этих стихов, но фактом остается то, что большинство учителей Корана учат, что Иисус Христос никогда не был распят или умер. Написано: «но это только представилось им.»

Существует учение, которое говорит о том, что Бог забрал Иисуса на небо до распятия, а другой человек преобразился и стал похож на Иисуса. Таким образом, арестовали и распяли не того человека! Тот, который придумал эту гигантскую подделку - это сам Бог! Поэтому он позволил всем ученикам, даже матери Иисуса, верить в то, что это был Иисус, хотя на самом деле, «это только представилось им».

Откуда же это странное толкование?

Очень легко предположить, что те «христиане», с которыми Мухаммед говорил о распятии Иисуса и Его смерти, были под влиянием гностиков. Они верили в смесь хелленизма и христианства. Гностики верили в царство света и царство тьмы, где духовное, например, душа и дух человека принадлежат царству света, а материя и тело человека - царству тьмы. Царство света было создано хорошим богом, а царство тьмы - злым. Это привело ко лжеучению, что у Иисуса не было физического тела, как у нас, но что-то типа «духовной оболочки». Его страдание и смерть на кресте, таким образом, становятся бессмысленной «смертью оболочки». Часть гностиков, например, Басилидес, который жил в Александрии в 120 -140 гг после р.Хр., вообще отрицали смерть Иисуса на кресте. Его учение звучало следующим образом:

«...Когда тот нерождённый, неименуемый Отец увидел их угнетение, то он послал своего перворождённого Нуса - тот, которого также называют Христос, - чтобы освободить тех, кто верит в него от силы тех, кто сотворил мир. Для народа Арконтеев сошёл он немедленно на землю, как человек, и творил чудеса. Поэтому он не страдал, а (делал это) Симон Киринеянин, которого заставили нести его крест. Этот, по незнанию и заблуждению, распят, так как Христос изменил его, чтобы верили, что он (Симон) есть Христос. Сам же Иисус приобрёл вид Симона, стоял рядом и смеялся над ними (Арконтенми и их народом). Так как он был бестелесной силой и нерождённого Отца Нус, он мог, по желанию, принимать любой вид, и таким образом, вознёсся к тому, кто послал его, и высмеял их, так как его не могли удержать и он был невидим для всех. Из-за этого, те, которые знают это, освобождены от созидающей мир силы Арконтеев. И не надо признавать распятого, но того, кто пришёл в виде человека, образно распятого, именуемого Иисус...» («Иисус к матери Терезе», Tergel, Verbum, 1973, стр. 29)

Если принять то, что «христиане», которые информировали Мухаммеда находились под влиянием гностиков, то становится понятным, как Мухаммед мог написать стих, противоречащий всему Новому Завету.

11. Умер ли Иисус всё равно?

"Those of you who die and leave widows..." Al Baqarah 2:240 ".. And I was a witness over them whilst I dwelt among them. When thou didst take me up thou wast the watcher over them..." Al Ma\' idah 5:117 "Behold! Allah said: \'0 Jesus! I will take thee and raise шее to myself..." AJ Imran 3:55

"So peace in on me the day I was bora, the day that I die, and the day that I shall be raised up to life (again)." Maryam 19:33

«А те из вас, которые упокоятся и оставят жен...» Корова 2:241 «...Я был свидетелем о них, пока пребывал среда них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними...» Трапеза 5:117 «Вот сказал Аллах: «О Иса! Я упокою тебя, и вознесу тебя ко Мне...» Семейство Имрана 3:48

«И мир мне в тот день, как я родился, и в день, что умру, и в день, когда воскрешён буду живым!» Марйам 19:34

Комментарий: В суре 2:240/2:241 написано: «Те из вас, которые упокоятся («йутаваффун» ) - это слово должно означать смерть, так как речь идёт о вдовах.

То же слово используется об Иисусе в суре 3:55/3:38 ».. .упокою тебя («мутаваффика»). В соответствии с The Hans Wher Dictionary of Modern Written Arabic слово «мутаваффан» означает: «сошедший», «мёртвый». То же слово используется, когда Иисус говорит Богу в суре 5:117/5:117 «...Ты меня упокоил («таваф-файтани»). По словарю Ханса Вера «тувуффиа» означает «уме¬реть».

Картина не проясняется и тогда, когда новорождённый Иисус говорит в суре 19:33/19:34 о трёх великих и уникальных днях его жизни на земле, что соответствует Библии. Имеется в виду его уникальное рождение, смерть и Воскресение.

Некоторые авторизованные переводчики Корана предпочитают читать эти стихи в свете 4:157/4:156 - «...а они не убили его и не распяли, но это только представилось им...».

Что же касается традиционного перевода слов младенца-Иисуса о своей грядущей смерти и воскресении, то это объясняют тем, что Иисус ещё раз придёт в этот мир. Тогда он умрёт и воскреснет, как все остальные смертные люди.

12. Иисус пророчествовал о Мухаммеде

"And remember Jesus, the son of Mary, said: \'O Children of Israel! I am the messenger of Allah (sent) to you, confirming the law (which came) before me, and giving glad tidings of a Messenger to come after me, whose name shall be Ahmad..." Al Saff 61:6

«И вот сказал Иса, сынМарйам: «О сыны Исраила! Я-посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о посланнике, который придёт после меня, имя которому - Ахмад..» Ряды 61:6

Комментарий: В этом стихе Коран приводит две основные причины пришествия Иисуса в мир. Он явился для того, чтобы, как Мухаммед, подтвердить ранее данные откровения, т.е. Тору (книги Моисея - прим. пер.), а также для того, чтобы пророчествовать о пришествии Мухаммеда. Ахмад и Мухаммед - две формы одного и того же имени по-арабски.

Мусульмане часто спрашивают, известно ли нам это пророчество о Мухаммеде (Мухаммед и Ахмед происходят по-арабски из одного корня). В Библии нет ни одной фразы о том, что придет Мухаммед или Ахмед. Единственный, о Чьём приходе говорил Иисус, это Святой Дух (Иоан 14:15-25,15:26,16:4-15, Деяния 1:4-8). Дух сошёл на учеников в день Пятидесятницы, как и обещал Иисус (Деян 2:1-4).

ВЫВОД: Даже если в Коране нет материала непосредственно из Нового Завета, в нём всё равно присутствует информация об Иисусе, которая соответствует Новому Завету, например: рождение от девы; совершение чудес; его книга называется «Еван¬гелие»; Он- Мессия, Божий Апостол и т.д..

Существуют также отдельные данные, которые отклоняются от Нового Завета. Самое же серьёзное отклонение - это то, что Коран отрицает божественность Иисуса, Его смерть на кресте, а этим и всё примирение. Мысль о том, что Бог примирил с собой весь мир во Христе, не присутствует в исламе. Иисус - не спаситель и не посредник между Богом и человеком. Он только лишь пророк, как Моисей, Мухаммед или кто-либо другой. Проблема, с христианской точки зрения, заключается в том. что если убрать божественность Иисуса и Его смерть за наши грехи, то не остаётся Евангелия. Но именно таким и является представление Корана об Иисусе.

1 Словарь современного письменного арабского Ханса Вера - прим. пер.

3. МУХАММЕД В КОРАНЕ

Мусульманское вероисповедание гласит: Нет Бога, кроме Аллаха и Мухаммед - его Апостол.

Мухаммед не только Божий посланник, но он также запёчатлён на всё апостольство. После него не может быть больше апостолов и других откровений.

Ниже приведены некоторые важные события из жизни Мухаммеда:

570 г. Рождение Мухаммеда. Его отец, Абдалла, умер до рождения сына.

576 г. Мать. Амина, умирает, когда Мухаммеду было 6 лет. Ему разрешается жить у своего дедушки (по отцу), Абд Ал-Мутталиб, а позднее - у дяди (по отцу) Абу Талиб.

579 г. В 9-12 - летнем возрасте Мухаммед первый раз в своей жизни едет с караваном в Сирию. Там он приобретает первый опыт общения с обладателями Писаний.

593 г. В 23 года Мухаммед начинает работать на богатую вдову по имени Хадиджа. Он проявляет большой интерес к обладателям Писаний в Сирии, где он и проводит много времени в беседах с христианским монахом Бахирой.

595 г. В 25 лет Мухаммед женится на богатой Хадидже, которой тогда было 40 лет. Он становится уважаемым в Мекке человеком. Со временем Мухаммед начинает уделять много времени посту и уединенной молитве. Важным для него становится вопрос монотеизма. Кто такой Аллах? Его собственного отца, которого он никогда не видел, звали, кроме всего прочего, Абдалла («слуга Аллаха»).

610 г. В 40 - летнем возрасте Мухаммед получает свое первое откровение на горе Хира за пределами Мекки, после продолжительного периода поста в уединении. Он получил видение, в котором ангел Гавриил обнял его крепко и три раза приказал ему читать: «Икра!». Это было чрезвычайным событием в жизни Мухаммеда. Он возвратился домой и рассказал обо всем своей жене, Хадидже. Его трясло от страха. Сам он сомневался в том, что откровение может быть от Бога. Но Хадиджа утешила Мухаммеда и вместе со своим двоюродным братом Варагой (который был христианином), ей удалось убедить Мухаммеда в том, что он истинно избран Богом на апостольство.

Мухаммед начал своё служение в Мекке, где ему и его учению оказывали сильное сопротивление. Прошло три года, прежде чем Мухаммед получил новое «откровение». Со временем это стало происходить более часто.

616 г. Гонения против мусульман в Мекке усиливаются, и некоторые бегут в Абессинию.

622 г. Этот год считается началом исламского календаря, Мухаммед, а с ним примерно 150 мусульман бегут в Ятриб (современная Медина). Это событие называется «эмиграция» (Аль ХиЙра). Многие в Медине принимают Мухаммеда за Божьего пророка. Мусульмане под руководством Мухаммеда предпринимают атаки против вооружённых торговых караванов и племён бедуинов. Происходит распространение ислама.

Большинство иудеев в Медине отвергают Мухаммеда, как Бо¬жьего пророка. Спустя два года после откровения, полученного Мухаммедом в Медине, он изменяет направление молитвы от Иерусалима к Мекке. Первое иудейское семейство Бану Куануга переселяется в Сирию в Зг. АХ (624). Другое иудейское семейство Бану Надир убегает в 4г. АХ (625), после того, как своей собственностью им пришлось заплатить за возможность покинуть область.

Намного худшая участь постигла семейство Бану КураЙза. Мужчин {примерно 600 человек) казнят, а женщин и детей забирают в рабство.

630 г. Мухаммед занимает Мекку без борьбы, с отрядом в 10 000 человек. Он разрушает идолов в Каабе (Мекка), но сохраняет многие ритуалы старой религии, особенно те, которые совершались во время пилигримных походов.

Мухаммед становится правителем на Аравийском полуострове.

632 г. Мухаммед умирает и его хоронят в Медине.

Если мы обратимся к Корану, с тем чтобы там почерпнуть больше информации об этом удивительном человеке, то мы обнаружим, что глубокое описание его жизни там отсутствует, а есть лишь несколько деталей.

1.  Мусульманин должен слушаться Бога и Мухаммеда.

"The day that their faces will be turned upside down in the fire, they will say: \'Woe to us! would that we had obeyed Allah and obeyed the messenger!" AI Ahzab 33:66

".. .He that obeys Allah and his messenger, has already attained the highest achievement." Al Ahzab 33:71

«.. .в тот день, когда их лица будут повергнуты в огне, они скажут: «О, если бы мы повиновались Аллаху и повиновались посланнику!» Сонмы 33:66

«...А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот подучит великую прибыль,» Сонмы 33:71

Комментарий: Ислам требует подчинения не только Аллаху, но также и Мухаммеду. Призыв к повиновению Аллаху и его апостолу звучит в Коране несколько раз (см. также суру Свет 24:51-54/24:50-53).

Многие на западе удивляются тому, почему «Хадис» («традиция») имеет божественный авторитет в исламе. В Хадисе записаны все дела и высказывания Мухаммеда при различных обстоятельствах (это также называется «сунна Мухаммеда»). Учитывая тот факт, что Коран раз за разом призывает к подчинению Мухаммеду, авторитет Хадиса становится понятным.

2.  Мухаммед - печать пророков

"Muhammad is not the father of any of your men, but {he is) the messenger of Allah, and the seal of the prophets.." Al Ahzab 33:40

«Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только -посланником Аллаха и печатью пророков...» Сонмы 33:40

Комментарий: Выражение «печать пророков» означает, что Мухаммед есть последний пророк, и всякое пророчествование прекратилось вместе с ним. Коран, согласно исламу, является Божьим заключительным откровением.

3.  Мухаммед не совершал чудес

"They swear their strongest oath\'s by Allah, that if a (special) sigh came to them, by it they would believe. Say: \'Certainly (all) signs are in the power of Allah. But what will make you (Muslims) realize that

(even) if special signs came, they will not believe?" AlAnam 6:109

«И поклялись они Аллахом - важнейшей из их клятв: если придёт к ним знамение, они обязательно уверуют в него. Скажи: «Знамения - у Аллаха, но как вы узнаете, что, когда они придут, они не уверуют?» Скот 6:109

Комментарий: Тот факт, что Мухаммед не совершал чудес, ча¬сто вспоминают в связи с Кораном. Мухаммед не скрывает этого факта, но раз за разом указывает на Коран, как Божье чудо.

4.  Коран - чудо Мухаммеда

"Yet they say: \'Why are not sighs sent down to him from his Lord?\' Say: \'The sighs are indeed with Allah; and 1 am indeed a clear Warner.\' And is it not enough for them that we have sent down to thee the Book which is rehearsed to them?..." Al Ankabut 29:50-51

«Они сказали: «Если бы ниспосланы были ему знамения от твоего Господа!» Скажи:«Знамения только у Аллаха, и я ведь только ясный увещатель». Разве не довольно им, что Мы ниспослали тебе писание, которое читается им...» Паук 29:49-50

Комментарий: В Коране четко говорится: Мухаммед не совершал знамений, но сам Коран - знамение Божье.

5  Мухаммед видел Гавриила два раза

"While he was in the highest part of the horizon, then he approached and came closer, and was at a distance of but two bow-lengths or (even) nearer." Al Najm 53:6-9

"For indeed he saw him at a second descent." Al Najm 53:13

«...на высшем горизонте, потом приблизился и спустился, и был на расстоянии двух луков или ближе Звезда 53:7-9

«И видел Его он при другом нисхождении» Звезда 53:13

Комментарий: В этих стихах Корана речь идёт об ангеле Гаврииле. В соответствии с The Holy Qur\'an, Ali, запись 5092, Мухаммед видел ангела Гавриила в двух случаях: во время призвания на служение, а в другой раз - на расстоянии. Али предполагает, что второй случай произошёл во время его ночного путешествия из Мекки в храм Иерусалимский (см. следующий раздел).

6.  Ночное путешествие Мухаммеда в Иерусалим

"Glory to (Allah) who did take his servant for a journey by night from the sacred mosque to the farthest mosque, whose precincts we did bless - in order that we might show him some of our sighs: for he is the one who hearth and seethe (all things)." Al Isra 17:1

«Хвала тому, кто перенёс ночью Своего раба из мечети неприкос¬новенной в мечеть отдаленнейшую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений. Поистине, Он - всеслышащий, всевидящий!» Перенес ночью 17:1

Комментарий: Коран утверждает, что Мухаммед перелетел из Каабы в Мекке в храм в Иерусалиме. Согласно Ибн Исхаку, Айша, одна из жён Мухаммеда, рассказала, что его тело оставалось дома во время его ночного путешествия в Иерусалим. В Коране отсутствуют детали того, что Мухаммед увидел в Иерусалиме. Знал ли вообще Мухаммед, что в Иерусалиме в то время уже не осталось храма, а только руины, например, стена плача? В Хадисе существуют различные версии того, что увидел Мухаммед во время путешествия, которое вместе в ангелом Гаврии¬лом совершалось на спине лошади по имени Бурак. По Хадису, составленному Ибн Исхаком (есть также в книге «Сират Ибн Хишам»), Мухаммед встретился с Авраамом, Моисеем, Иисусом и другими пророками в храме Иерусалима, где он вёл их в поклонении Аллаху. Согласно этому Хадису, не складывается впечатление, что в Иерусалиме в 600 - х годах не существовало храма.

Согласно другому Хадису, составленному Кутадой, о чем гово¬рится также в книге «Мискат ал Масабих», Мухаммед с помощью ангела Гавриила предпринимает полёт через 7 небес, в которых он встречается с различными пророками, Иоанн-креститель и Иисус находились на втором небе, а например. Авраам, на самом верху, на седьмом небе. После этого Мухаммед и Гавриил поле¬тели в сам рай, который описывается как прекрасный сад. (The Sources of Islam, St. ClairTisdalI,T&T Clark, 1901, стр. 76-82; Islam ISra och livsmonster, Hjarpe, AWE/GEBERS, 1979, стр. 44).

7.  Мухаммед обвиняется как ложный пророк

"\'Nay,\' they say, \'(these are) medleys of dreams! - Nay, he forged it! - Nay, he is (but) a poet! Let him then bring us a sign like the ones that was sent to (Prophets) of old!" AlAnbiya 21:5

«Да, они сказали: «Пучки снов! Да, измыслил он его облыжно! Да, он поэт! Пусть же он придёт к нам со знамением, как посылались первые!» Пророки 21:5

Комментарий: Здесь приводится список обвинений в адрес Мухаммеда.Есть в Коране и другие места подобного рода.

8.  Мухаммед обвиняется, как и все остальные пророки

"Similarly, no messenger came to the people before them, but they said (of him) in like manner, \'A sorcerer, or one possessed!" Al Dhariyat 51:52

«Так ведь и тем, кто был пред ними, не приходил посланник без того, чтобы они не сказали: «Колдун или одержимый!» Рассеи¬вающие 51:52

Комментарий: Мухаммед указывает на тот факт, что сопротивление современников во все времена было обычным явлением для любого пророка. Поэтому он чувствовал себя вполне нормально, когда на него посыпались различные обвинения. Его отношение к критике несколько изменилось, когда он достиг большей власти. Тогда противникам Мухаммеда приходилось его опасаться, чтобы избежать наказания.

9. Мухаммеду разрешено иметь неограниченное количество жен

"О Prophet! We have made lawful to thee thy wives to whom thou hast paid their dowers, and those whom thy right hand possesses out of the prisoners of war whom Allah has assigned to thee, and daughters of thy parental uncles and aunts, and daughters of thy maternal uncles and aunts, who migrated (from Makkah) with thee; and any believing women who dedicated her soul to the prophet of the prophet wishes to wed her - this only for thee and not for the believers (at large)..." Al Ahzab 33:50

«О пророк!. Мы разрешили тебе твоими жёнами тех, которым ты дал их награду, и тех, которыми овладела твоя десница из того, что даровал Аллах тебе в добычу, и дочерей твоего дяди со стороны отца, и дочерей твоего дяди со стороны матери, и дочерей твоих тёток со стороны матери, которые выселились вместе с тобой, и верующую женщину, если она отдала самоё себя пророку, если пророк пожелает жениться на ней, - исключительно для себя, помимо верующих.» Сонмы 33:49

Комментарий: Обычным мусульманам разрешалось жениться на четырёх женщинах одновременно. Но Мухаммеду разрешалось иметь неограниченное количество жен, так как он - Божий апостол. Что же касается женщин, взятых в плен, то не нужно было следовать правилам брака, они были даны Аллаху в обмен. Стих продолжается словами: «Мы знаем, что мы установили для них относительно их жён и того, чем овладели десницы их...» (33:50). Выражение «ма малакат ауманухум» («чем овладели десницы их»), указывает часто именно на военный обмен, т.е. плен, как об этом и написано в предыдущем стихе. Действительно, эти женщины становились рабынями. Женщин со стороны противника ожидала ужасная участь, если исламская армия одерживала победа. Этот факт подтверждён знаменитым собирателем хадисов, Ал Байдави (Balance of Truth, Pfander, The Religious Tract Society, 1910, crp, 382).

10.  Мухаммед получает брачный завет

" It is not lawful for thee (to marry more) women after this, nor change them for other wives, even though their beauty attract thee, except any thy right hand should possess (as handmaidens)..."Al Ahzab 33:52

«После этого тебе не дозволяется больше женщины и заменять их другими жёнами, хотя бы тебя и поражала их красота, если не теми, которыми овладела десница твоя...» Сонмы 33:52

Комментарий: Этот завет «поступил» в 7 году АХ (692 г. после р.Хр.), когда Мухаммеду было 59 лет, и он имел 9 жен (всего у него было 11 жен и две наложницы). Трудно не согласиться, что этого, пожалуй, было достаточно, но право брать женщин из числа рабынь у него оставалось, чем он и воспользовался, когда взял свою служанку Мэри, коптическую христианку, в наложницы (The Holy Qur\'an, AU, запись 3754).

11.  Мухаммед избегает порядка очереди

"Thou may set defer (the turn of) any of them that thou pleases, and thou mayest receive any thou pleases, and there is no blame on thee if thou invite one whose (turn) thou hast set aside. This were nigher to

the cooling of the eyes... "Al Ahzab 33:51

«Ты можешь отсрочить той из них, кому ты желаешь, и дать приют той, кому желаешь и кого захочешь из тех, что ты отстранил. Нет на тебе греха; это - наиболее подходяще, чтобы глаза их прохлаждались..» Сонмы 33:51

Комментарий: По всей вероятности, среди жён Мухаммеда воз¬никали споры, когда он пренебрегал их очерёдностью. Но у Аллаха нашлось простое решение проблемы. Он просто открыл Мухам¬меду, что он освобождён от порядка очереди.

12.  Мухаммеду разрешается нарушать неудобные обещания

"О Prophet! Why boldest thou to be forbidden that which Allah has made lawful to thee? Thou seekest to please thy consorts. But Allah is oft forgiving. Most merciful. Allah has already ordained for you (0 men), the dissolution of your oaths..." Al Tahrim 66:1-2

«О пророк, почему ты запрещаешь то, что разрешил тебе Аллах, домогаясь расположения своих жён? А Аллах - прощающий, милостивый! Аллах установил для вас разрешение ваших клятв...» Запрещение 66:1-2

Комментарий: Вероятно Мухаммед пообещал своим жёнам то, что ему со временем было сложно исполнять. Даже эта проблема разрешилась откровением о том, что обещание можно нарушить.

13. Женитьба Мухаммеда на бывшей жене его приемного сына

"Behold! thou didst say to one who had received the grace of Allah and thy favor:\' Retain thou (in wedlock) thy wife, and fear Allah.\' But thou didst hide in thy heart that which Allah was about to make mani¬fest. Thou didst fear the people, but it is more fitting that thou shouldst fear Allah. Then when Zayd had dissolved {his marriage) with her, with the necessary (formality), we joined her in marriage to thee..." Al Ahzab 33:37

«И вот ты говорил тому, кого облагодетельствовал: «Удержи при себе свою жену и побойся Аллаха!» И ты скрывал в своей душе то, что обнаруживал Аллах, и боялся людей, а между тем Аллаха следует больше бояться. Когда же Зайд удовлетворил свое желание по отношению к ней, Мы женили тебя на ней...» Сонмы 33:37

Комментарий: Исходя из фактов, представленных двумя извест¬ными толкователями Корана и собирателями хадисов Ал Байдави (том2, стр. 129)иАлЯлалан(комментарийкЗЗ:37), Мухаммеду понравилась Зайнаб после её свадьбы с приёмным сыном Мухаммеда, Зайдом. Это обстоятельство стало им известно. Когда ме¬жду ними возникли проблемы, Мухаммед сказал Зайду: «Удержи при себе свою жену и побойся Аллаха!» Но Зайд всё равно развёлсяс Зайнаб и тогда Мухаммед получил призвание от Бога жениться на ней. (Balance of Truth, Pfander, The Religious Tract Society, 1910, стр. 331).

Это было не единственным противоречивым браком, в который вступил Мухаммед. Он также женился на Айше, когда ей было 7 лет, и стал спать у неё, когда той было 9-10 лет, согласно повество¬ваниям Ибн Хишам, том 3, стр. 94; Ибн Атир, том 2, стр 117,118; Мишкат Ал Масаби, стр. 262, 272 (Balance of Truth, Pfander, The Religious Tract Society, 1910, стр. 329).

14.  Угроза развода из-за сплетен

"When the Prophet disclosed a matter of confidence to one of his consorts and she then divulged it (to another), and Allah made it known to him..."AJTahrim66:3

"It may be, if he divorced you (all), that Allah will give him in exchange consorts better than you..." AI Tahrim 66:5

«И вот пророк сообщил втайне какой-то из своих жён новость. А когда она передала это и Аллах ему открыл...» Запрещение 66:3 «Может быть, его Господь, если он даст вам развод, заменит ему жёнами лучшими...» Запрещение 66:5

Комментарий: Возможно, кто-то из жён Мухаммеда любил разглашать последние новости народу. Конечно, многих интересовали сплетни о речах пророка. Но Бог говорил через пророка его жёнам и угрожал им разводом. Более того, Бог угрожал, что даст Мухаммеду лучших жён, если те не исправятся.

15.  Обещание благословения, если говорить тише Мухаммеда

"О ye who believe! Raise not your voices above the voice of the Prophet, nor speak aloud to him in talk, as ye may speak aloud to one another, lest your deeds become vain and ye perceive not. Those who lowered their voice in the presence of Allah\'s messenger - their hearts has Allah tested for piety. For them is forgiveness and a great reward." Al Hujurat 49:2-3

«О вы, которые уверовали! Не поднимайте своих голосов выше голоса пророка и не обращайтесь к нему громко с речью, как обращаетесь друг к другу, чтобы не оказались тщетными ваши дела, а вы и не знаете. Те, которые понижают свои голоса у посланника Аллаха, - это те, сердца которых испытал Аллах для богобоязненности. Им - прощение и великая награда.» Комнаты 49:2-3

Комментарий: Кажется, что Мухаммед чувствовал себя нелов¬ко, когда кто-то говорил слишком громко. Аллах заметил проблему и послал эти стихи, которые вкратце указывают на то, что нужно говорить тише пророка, если не хочешь потерять прощение и награду.

16.  У Мухаммеда нельзя засиживаться в гостях

"О ye who believe! Enter not the Prophet\'s houses until leave is given you for a meal, (and then) not (so early as) to wait for its preparation. But when ye are invited, enter. And when ye have taken your meal, disperse, without seeking familiar talk. Such (behavior) annoys the Prophet. He is ashamed to dismiss you, but Allah is not ashamed (to tell you) the truth." Al Ahzab 33:53

«О те, которые уверовали! He входите в дома пророка, если только не будет разрешена вам еда, не дожидаясь её времени. Но когда вас позовут, то входите, а когда покушаете, то расходитесь, не вступая дружески в беседу. Это с вашей стороны удручает пророка, он стыдится вас, а Аллах не стыдится истины.» Сонмы 33:53

Комментарий: Мухаммеду, возможно, не нравилось, что люди шли к нему говорить и засиживались, будучи у него в гостях. Сам же он стеснялся им это сказать. Но Аллах вмешался посредством откровения с чёткими инструкциями поведения в доме Мухаммеда.

17.  Иудеев изгоняют из Медины

"It is He who got out the unbelievers among the People of the Book from their homes at the first gathering.." Al Hashr 59:2

"And it had not been that Allah had decreed banishment for them, he would certainly have punished them in this world: And in the here-after they shall have the punishment of the fire. That is because they resisted Allah and his Messenger. And if anyone resists Allah, verily Allah is severe in punishment." Al Hashr 59:3-4

«Он - тот, который вывел тех из обладателей писания, кто не веровал, из их обиталищ при первом собрании,.,» Собрание 59:2 «Если бы Аллах не предписал им выселения, то Он наказал бы их в ближайшем мире, а в последнем им - наказание огня.» Собрание 5 9:3-4

Комментарий: Этот погром пришёлся на богатое иудейское семейство Бану Надир, жившее в Медине, в 4 г. АХ (626 после р. Хр.). Они должны были быть счастливы, что им сохранили жизни, в отличие от мужчин в последнем иудейском семействе в Медине, Бану Курайза. Те были казнены в 5 г. АХ, а их женщины и дети попали в рабство. Согласно исламским источникам, 600-700 мужчинам отрубили головы (Сират Ал Расул, часть 2, стр. 148, 75; Китаб Ал Магхази, стр. 125, 126; Balance of Truth, Pfander, The Religious Tract Society, 1910, стр. 332-333; Islam lara och Hvsmunster,Hjarpe,AWE/GEBERS, 1979, стр. 53).

18. Мухаммед делит имущество иудеев

"... So take what the messenger assigns to you, and deny yourselves that which he withholds from you. And fear Allah; for Allah is strict in punishment." Al Hashr 59:7

«И что даровал вам посланник, то берите, а что он вам запретил, от того удержитесь. И бойтесь Аллаха, ведь Аллах силён наказанием!» Собрание 59:7

Комментарий: Богатое иудейское семейство Бану Надир владело домами и фруктовыми садами в месте, которое называлось Фадак и находилось за Мединой. Мухаммед и его семья имели виды на этот участок и выменяли его на то, что семейство безопасно покинуло страну. Фадак, в последствии, перешёл к дочери Му¬хаммеда, Фатиме, как дар и наследство. Первый калиф, Абу Бакр, сослался на Хадис (который только он один слышал) о том, что дети пророка не могут иметь наследства. Тогда Мухаммед взялв собственность Фадак, оставив, таким образом, Фатиму без участка. Эта собственность стала предметом раздоров среди родственников многих поколений. (Nahjul Balaga, Reza, Tahrike Tarsile Qur\'an Inc, 1978, стр. 517-529).

Мухаммед предполагал, что ему достанется большая часть наследства этого семейства. Поэтому Аллах проинструктировал мусульман о правилах, что нужно довольствоваться тем, что полу¬чили. Жаловаться не было смысла, так как. «Аллах силён наказанием!»

ВЫВОД: Невозможно не заострить свое внимание на том, насколько сильно в некоторых ситуациях Мухаммед злоупотреблял своим положением. Казалось, он получал отдельные откровения именно тогда, когда у него возникали личные проблемы, нужды или чтобы приобрести привилегии.

При ознакомлении с этими методами разрешения личных проблем Мухаммеда, трудно понять, как же эти стихи могли быть вечными и существовали у Бога еще до создания мира.

Непонятная жестокость, многочисленные связи с женщинами являются неотъемлемыми штрихами к образу этого, без сомнения, удивительного человека, называвшего себя Божьим апостолом.

И. ОСНОВЫ ИСЛАМСКОЙ ВЕРЫ

Коран составляют отдельные учения, некоторые из которых опи¬саны подробнее, чем другие. Учения, конечно же, со временем были систематизированы и собраны в единую доктрину. Я коснусь некоторых из учений и постараюсь рассмотреть некоторые пункты основ исламской веры, а также затрону важнейшее учение Корана: «Аллах - единственный Бог».

1.  Список учений о вере

"But it is righteousness to believe in Allah, and the last day, and the Angels, and the Book, and the Messengers..." Al Bagarah2:177

«...а благочестие - кто уверовал в Аллаха, и в последний день, и в ангелов, и в писание, и в пророков...» Корова 2:172

Комментарий:

В этом стихе присутствуют 5 из б главнейших учений о вере, которые обычно располагаются в следующем порядке:

1. Аллах - Единственный Бог

2. Ангелы: Архангелы, более низкие ангелы и джинны

3.  Книги: Таурат (Книги Моисея), Забур (Псалтирь), Инжил (Еван-гелия) и Коран. Первые три истолковываются как изменённые, смесь правды и лжи, а Коран - Божье заключительное откровение.

4.  Пророки: Многие библейские пророки, а также некоторые другие. Мухаммед - последний пророк.

5. Предопределение: Все", что ни происходит - заранее предо¬пределено Богом. Это записано («мактуб») до того, как совершится.

6. Судный день: Тогда все дадут отчёт Богу («хисаб»), и будет принято решение - пойдёт человек в рай или ад.

2.  Учение о едином Боге

"Say: \'He is Allah, the one and only. Allah, the Eternal, Absolute; he begetteth not, nor is he begotten, and there is none like unto him." Al Ddilasll2:l-4«Скажи: «Он - Аллах - един, Аллах - вечный; не родил и не был рождён, и не был Ему равным ни один!» Очищение (веры) 112:14

Комментарий: Никакое другое учение в Коране не важно так, как учение о едином Боге. Оно является фундаментом мусульманского вероисповедания: «Нет Бога, кроме Аллаха». Поэтому самым большим грехом в исламе является «ширк» - сделать кого-либо или что-либо равным Богу (Islam lara och livsmonster, Hjarpe, AWE/GEBERS, 1979, стр. И). В исламе христианское учение о троице несовместимо с учением о едином Боге.

3.  У Бога нет сына

"Say: \'Praise be to Allah, who begets no son, and has no partner in (his) dominion..." Al Isra 17:111

«И скажи: Хвала Аллаху, который не брал Себе детей, и не было у Него сотоварища в царстве...» Перенёс ночью 17:111

Комментарий: Коран отвергает мысль, что у Бога может быть сын. В Коране христианское триединство выражено так: Отец, Мария и их сын Иисус. Понятие «Сын Божий» понимается бук¬вально, физически, а не духовно.

Что же касается выражения, что у Бога нет «сотоварища», то здесь используется арабское слово «шарикун», от которого происходит определение греха - «ширк».

4.  99 прекрасных имён Аллаха

"Allah is he, than whom there is no other God - Who knows (all things) both secret and open. He, most gracious, most Merciful. Allah is he, than whom there is no other god - the Sovereign, the Holy One, the Source of Peace (and perfection), the Guardian of Faith, the Preserver of Safety, the Exalted in Might, the Irresistible, the Supreme. Glory to Allah! (High is he) Above the partners they attribute to him. He is Allah, the Creator, the Evolver, the Bestower of Forms, (or colors). To him belong the most beautiful names. Whatever is on the heavens and on earth, doth declare his praises and glory. And He is the Exalted in Might, the Wise." Al Hashr 59:22-24«Он - Аллах, нет божества, кроме Него, знающий скрытое и созерцаемое. Он - милостивый, милосердный! Он - Аллах, нет божества, кроме него, царь, святой, мирный, верный, хранитель, великий, могучий, превознесённый; хвала Аллаху, превыше Он того, кого они придают Ему в соучастники! Он - Аллах, творец, создатель, образователь. У Него самые прекрасные имена. Хвалит Его то, что в небесах и на земле. Он - великий, мудрый!» Собрание 59:22-24

Комментарий: Христианину не трудно заметить, что все имена - библейские и подходят библейскому Богу. Конечно, выражение «Бог есть любовь»отсутствует, но, с другой стороны, есть другие похожие атрибуты, описывающие то, что Библия называет любовью.

Выражение «У него самые прекрасные имена» («лаху ал-асма ал хушна») - основа учения о 99 прекрасных именах Аллаха. Учение построено на 99 атрибутах, при помощи которых Аллах описывается в Коране. Мусульманские чётки построены на 99 именах. Они состоят из 99,33 или 11 шариков. Для полного списка 99 прекрасных имён см "Islam lara och livsmb\'nster, Hjarpe, AWE/ GEBERS, 1979, стр. 14.

ВЫВОД: Эти шесть пунктов представляют собой основу ислам¬ской веры. Параллельно с верой («иман») идёт религиозное исполнение («дин»), которое рассматривается в следующей главе.

К. ПЯТЬ СТОЛПОВ ИСЛАМА

Эти пять столпов описывают, каким образом Бог желает, чтобы мусульмане проявляли свою веру. Ислам представляет отношения с Богом, как договор, имеющий определённые пункты и условия. Если человек исполняет положенные ему пункты, то Бог исполняет свои.

1.  Свидетельство

"And your God is one God. There is no God but He..." Al Baqarah 2:163

«И бог ваш - Бог единый, нет божества, кроме Него...» Корова 2:163

Комментарий: Мусульманин должен часто повторять испове¬дание веры: «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк его». Достаточно любопытно, что дословно этого высказывания нет в Коране, а есть стихи подобного содержания.

Исповедание входит в ритуальную молитву, которой молятся 5 раз в день.

2.  Молитвы

"And establish regular prayers at the two ends of the day and at the approaches of the night..."Hud 11:114.

"O ye who believe! Approach not prayers with a mind befogged, until ye can understand all that ye say - Nor in a state of ceremonial impurity (except when traveling on the road), until after washing your whole body..."AlNisa4:43

"O ye who believe! When the call is proclaimed to prayer on Friday (the day of assembly), hasten earnestly to the remembrance of Allah..."AlJumuah 62:9

«Выстаивай молитву в обоих концах дня и в (близких) часах ночи...»Худ 11:116

«О вы, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, когда вы пьяны, пока не будете понимать, что вы говорите, или осквернёнными - кроме как будучи путешественниками в дороге- пока не омоетесь..» Женщины 4:46

«О те, которые уверовали! Когда возглашено будет на молитву в день собрания, то устремляйтесь к поминанию Аллаха...» Собрание 62:9

Комментарий: Нет стиха, который бы чётко говорил о необ¬ходимости молиться пять раз в день, но некоторая информация содержится в суре Худ 11:114/11:116 (The Holy Quran, Ah, запись 1616,1617). При молитве нужно быть чистым и трезвым. Ритуаль¬ное омовение очень важно в исламе. Самая важная молитва - в пятницу днём, в святой для мусульман день.

3.  Пост

"And seek what Allah hath ordained for you, and eat and drink until the white thread of dawn appear to you, distinct from its black thread. Then complete your fast till night appears..." Al Baqara 2:187

«... ищите того, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока не станет различаться пред вами белая нитка и чёрная нитка на заре, потом выполняйте пост до ночи...» Корова 2:183

Комментарий: Мусульмане обязаны поститься весь месяц Рамадан. Поститься нужно от восхода до заката. Пост строгий, т.е. нельзя ни есть, ни пить. После заката разрешено и есть, и пить.

Ислам - религия, основанная на хороших делах. Мусульманин воспринимает пост, как важную часть стремления к раю.

4.  Даяние

"And be steadfast in prayer. Practice regular charity; and bow down your heads with those who bow down (in worship)." Al Baqara 2:43 "Alms are for the poor and the needy, and those employed to admin¬ister the (funds), for those whose hearts have been (recently) recon¬ciled (to the truth), for those in bondage, and in debt, in cause of Allah, and for the wayfarer..." Al Tawbah 9:60

«И выстаивайте молитву, и давайте очищение, и кланяйтесь с

поклоняющимися.» Корова 2:40«Милостыни - только для бедных, нищих, работающих над этим, - тем, у кого сердца привлечены, на выкуп рабов, должникам, на пути Аллаха, путникам...» Покаяние 9:60

Комментарий: В многочисленных стихах Корана мусульман призывают к подаянию неимущим. Таким образом, никакой нищий не умрёт с голоду в мусульманском обществе («дар ал ислам»), Это также является причиной того, что сегодня нищенство - достаточно частое явление во многих мусульманских странах.

Также нужно заметить, что даяния могли использоваться во вспомогательных целях или для ободрения людей, которые только что обратились в ислам или находятся на пути к этому. Подаяние может также использоваться «на пути Аллаха», поскольку Коран часто говорит о битве за Аллаха, но также может использоваться и для нужд людей, занятых в служении ислама.

5. Паломничество

"And complete the Hajj or Umrah in the service Allah..." Al Baqarah 2:196

«И завершайте хаджи посещение ради Аллаха...» Корова 2:192

Комментарий: Каждый мусульманин, если он имеет возмож¬ность, должен раз в жизни посетить Мекку. Интересно, что многие из ритуалов, которые совершает мусульманин во время путе¬шествия, Мухаммед сохранил от предшествующей исламу савейской религии (Balance of Truth, Pfander, The Religious Tract Society, 1910, стр. 296). Мусульманин верит, что путешествие в Мекку имеет очищающий эффект, и за совершение паломничества Бог прощает множество грехов.

«Умра» (мини-паломничество), - это поездка в Мекку не в период массового паломничества. Тогда не нужно выполнять всех ритуалов, которые обязательны при «настоящей» поездке.

ВЫВОД: Ислам - это религия, основанная на вере и хороших делах. Мусульманин воспринимает пять столпов (заповедей), как завет с условиями и обещаниями. Если человек выполняет свою часть договора, то Бог будет милостивым в день суда и позволит мусульманину попасть в рай. Мусульманин, не исполняющий религиозных обязанностей, может быть осужден на пребывание в аду. Но все происходит по воле Божьей, и Бог милостив ко всем мусульманам. Помимо этого, по традиции, Мухаммед будет молиться за всех мусульман в день суда. Так что даже те, которые не исполняли своих обязанностей, имеют надежду попасть в рай, несмотря ни на что.

Л. СУД И МИЛОСТЬ

Учение о суде - очень большая тема в исламе. Так как Иисус Христос никогда не умирал, не существует также и примирения во Христе. Учение Корана о «суде и милости» становится непо¬хожим на учение Нового Завета.

1.  Два ангела записывают дела человека

"Behold, two (guardian angels) appointed to learn (his doings), learn (and note them), one sitting on the right and one on the left." Qaf 50:17

«Вот принимают два приёмщика, справа и слева, сидя.» Каф 50:16

Комментарий: Согласно исламу, два ангела следуют за каждым человеком: один сидит у него на правом плече, а другой - на левом, Ангел на правом плече записывает все хорошие дела, а ангел на левом - все плохие. В день суда («йум ал хисаб»), когда человек даст отчёт за свою жизнь, два ангела отчитаются обо всём, что сделал человек. Хорошие дела кладутся на правую чашу весов, а плохие - на левую. В зависимости от того, какая чаша перевесит, человек осуждается в рай или в ад. Всё происходит по воле Божьей, а Бог милостив ко всем мусульманам. Помимо этого, Мухаммед будет молиться за всех мусульман в день суда, что повышает их шансы попасть в рай,

2.  Все дела записаны

"All that they do is noted in (their) books (of deeds). Every matter, small and great, is a record," Al Qamar 54:52-53

«И всякая вещь, которую они сделали, - в писании, и всё малое и великое записано.» Месяц 54:52-53

Комментарий: Эти стихи подтверждают, что все записывается. Эта письменная работа совершается двумя ангелами, которые сидят на плечах у человека.

3. Если бы Бог наказывал справедливо, то все бы пошли в ад

"If Allah were to punish men for their wrongdoing, he would not leave, on the (earth), a single living creature. But he gives them respite for a stated term. When their term expires, they would not be able to delay (the punishment) for a single hour, just as they would not be able to anticipate it (for a single hour)." Al Nahl 16:61

«Если бы Аллах схватил людей за их несправедливости, то не оставил бы на ней никакого животного. Но Он отсрочивает им до определённого предела, когда же придёт их предел, они ни на час не замедлят его и не ускорят.» Пчёлы 16:63

Комментарий: Только благодаря Божьей милости на земле сегодня существует жизнь. Если бы Бог наказывал за каждый грех, то все люди давно бы умерли.

Этот стих похож на учение Библии о том, как мы унаследовали греховную натуру от Адама, результатом чего является то, что все люди грешат. Разница в том, что согласно исламу человек грешит, потому что Бог сотворил человека слабым, а не потому, что Адам и Ева согрешили (см. суру Женщины 4:28/4:32 «Аллах хочет обратиться к вам, а те, которые следуют за страстями, хотят отклонить вас великим отклонением. Аллах хочет облегчить вам, ведь создан человек слабым»).

4.  Одно хорошее дело перевешивает десять плохих

"Не that doeth good shall have ten times as much to his credit. He that doeth evil shall only be recompensed according to his evil..." Al Anam 6:160

«Кто придёт с добрым делом, для того - десять подобных ему, а кто придёт с дурным, тому воздастся только подобным ему...» Скот 6:161

Комментарий: Человек - грешен по природе, и склонен совер¬шать больше зла, чем добра. Эта проблема разрешается таким образом - одно доброе дело покрывает десять злых. Если раз помолиться, то можно грешить десять раз и всё равно оставаться на нулевом уровне.

Здесь Библия и Коран различаются. По Библии, грешник имеет на себе вину перед Богом до тех пор, пока не примет благодать и прощение через жертву Иисуса Христа на кресте (2 Кор 5:17-21).

5.  Бог прощает того, кто кается

"Forgive then, those who turn in repentance, and follow thy path, and preserve them from the penalty of the blazing fire. And grant, our Lord! that they enter the gardens of eternity, which Thou hast promised to them...." Ghafir 40:7-8

«...Прости же тем, которые покаялись и последовали по Твоему пути, и охрани их от наказания геенны! Господи наш, введи их в сады рая, которые Ты обещал им...» Верующий 40:7-8

Комментарий: Это пример той молитвы, которой, согласно ожиданиям мусульман, Мухаммед будет молиться перед Аллахом в день суда. Коран говорит о прощении для тех, кто обратился; если Бог захочет, то человек получает спасение. Но до конца быть уверенным нельзя.

Такой отрывок вполне мог быть местом из Библии. Даже Иисус говорил часто о покаянии, как условии для спасения, как, например, в притче о блудном сыне, Луки 15:11-32.

Покаяние и вера, по Библии - обязанность человека перед Богом. Разница между Библией и Кораном в том, во что человеку верить, и в том, что сделал Бог, т.е. что Бог во Христе Иисусе примерил весь мир с Самим Собой. Таким образом, человеку предлагается прощение и спасение во Христе. Это примирение, которое согласно Библии является основой спасения, полностью отсутствует в исламе.

6.  Весы определяют - рай или ад

"Then, he whose balance (of good deeds) will be (found) heavy, will be in a life of good pleasure and satisfaction. But he whose balance (of good deeds) will be (found) light, will have his home in a (bottomless) pit. And what will explain to thee what this is? (It is) a fire blazing fiercely!" AIQari\'ah 101:6-11

«И вот тот, у кого тяжелы весы, - он в жизни блаженной. А тот, у кого легки весы, — мать его - «пропасть». А что даст тебе знать, что такое она? - Огонь пылающий!» Поражающее 101:5-8

Комментарий: На судном дне дела всех людей помещают на весы и исходя из результата, человек оправдывается в рай или осуждается в ад.

7.  Человек неотделим от своей вечной судьбы

"Every man\'s fate we have fastened on his own neck. On the day of judgment we shall bring out for him a scroll, which he will see spread open. "Al!sra\' 17:13

«И всякому человеку Мы прикрепили птицу к его шее и выведем для него в день Воскресения книгу, которую он встретит разверстой.» Перенес ночью 17:14

Комментарий: Никакой человек не может избежать судьбы. Все дела человека как бы прикованы к его шее, и в судный день прозвучит приговор.

8.  Бог наполнит ад

"\'...But a word from me will come true: \'I will fill hell with Jinns and men altogether." Al Sajdah 32:13

«...Но правдиво было слово Моё: «Наполню Я геенну гениями и людьми вместе!» Поклон 32:13

Комментарий: Согласно Корану, ад будет заполнен джиннами и людьми. Можно только удивиться слову «вместе».

9.  В аду нет милости

"If, then, they have patience, the fire will be a home for them! And if they beg to be received into favor, into favor they will not (then) be received." Fussilat 41:24

«И если они вытерпят, то огонь - убежище для них, а если будут просить милости, то не окажутся из числа тех, которым оказывают милость.» Разъяснены 41:23

Комментарий: Согласно Корану, нет благодати для тех, кто в аду. Даже Библия говорит о вечном наказании.

ВЫВОД: Согласно Корану, человек грешит, потому что Бог сотворил человека слабым, а не потому, что он унаследовал греховную натуру от Адама. Поэтому человек - не грешник, которому нужно примирение с Богом, но сам имеет способность слушаться Бога и делать то, что Бог от нас ожидает, и таким образом попасть в рай.

В Коране много говорится о суде. Суд основан на делах чело¬века, хороших и плохих. Если человек кается, то Бог прощает грехи человека, если хочет. Человеку нельзя быть уверенным.

В Библии Бог твёрдо держится своего слова, и поэтому грех человека ведёт к наказанию. Наказание за грех - смерть (и духовная, и физическая) (Римл. 6:23). Так как Бог в Библии держится Своего Слова, но и любит человека одновременно, Христос предоставляет себя в жертву и несёт вину и наказание человека, чтобы таким образом примирить человека с Богом. Верующий, поэтому, может быть уверен в Божьем прощении во Христе Иисусе. Всё это изъято из ислама.

М. РАИ И АД

На первый взгляд, складывается впечатление, что небеса в Библии и рай в Коране идентичны, так как речь идёт о славе, которая ждёт верующего после смерти.

1.  Рай перед престолом Божьим

"Those who sustain the throne (of Allah) and those around it sing glory and praise to their Lord; believe in him, and implore forgiveness for those who believe..."Ghafir 40:7

«Те, которые носят трон, и которые вокруг него превозносят хвалу Господа их, и веруют в Него, и просят прощения тем, которые уверовали...» Верующий 40:7

Комментарий: Так же, как и в Библии, верующие собраны перед Божьим престолом для поклонения Ему.

2.  Рай для супругов

"Enter ye the Garden, ye and your wives, in (beauty and) rejoicing." Al Zukhruf 43:70

«Войдите в рай, вы и ваши жёны, будете ублажены!» Украшения 43:70

Комментарий: Мужчине разрешается взять с собой в рай жену. Не описано подробно, чем будут заниматься жёны, в то время, пока их мужья развлекаются с другими прекрасными дамами.

3.  В раю имеется всё, что угождает глазу

\'То them will be passed round, dishes and goblets of gold. There will be there all that the souls could desire, all that the eyes could delight in..."AlZukuhruf 43:71

«Их будут обносить блюдами из золота и чашами; в них - то, что пожелают души и чем услаждаются очи...» Украшения 43:71

Комментарий: Коран описывает рай как прекрасный зелёныйсад. Там есть всё, что угождает человеческому глазу. Рай в Коране - видимый рай. Проблема в том, что Мухаммед мыслит об угождении плотском, даже таком, которое запрещено на земле. См. также суры 37:42-49/37:41-47,56:11-38/56:11-39.

4. В раю для мужчин содержатся красивые девственницы

"In them will be (Maidens), chaste, restraining their glances, whom no man or Jinn before them has touched. Then which of the favors of your Lord will ye deny?" Al Rahman 55:56-57

"In them will be fair (Companions), good, beautiful. Then which of the favors of your Lord will ye deny? Companions restrained (as to their glances), in (goodly) pavilions. Then which of the favors of your Lord will ye deny? Whom no man or Jinn before them has touched. Then which of the favors of your Lord will ye deny? Reclining on green cushions and rich carpets of beauty. Then which..." Al Rahman 55:70-77

«Там скромноокие, которых не коснулся до них ни человек, ни джинн. Какое же из благодеяний Господа вашего вы сочтёте ложным?» Милосердный 55:56-57

«В них - добротные, прекрасные, - Какое же из благодеяний Господа вашего вы сочтёте ложным? - черноокие, скрытые в шатрах, - Какое же из благодеяний Господа вашего вы сочтёте ложным? Не коснулся их до них ни человек, ни джинны, - Какое же из благодеяний Господа вашего вы сочтёте ложным? Опираясь на зелёные подушки и прекрасные ковры... Какое же.." Милосердный 55:70-77

Комментарий: Согласно Корану, в раю находится неопределённое количество прекрасных дам («хурун») с большими чёрными глазами. Эти девы, по словам Мухаммеда, будут услаждать мужчин в раю. Нужно отметить, что подобного рода оргии строго запрещены на земле, но, как видно, не в раю Корана.

Можно только удивляться, где же во всём этом место жен? Но если представить, что мусульманину разрешалось иметь 4 жены, а также рабынь и наложниц, и что сам Мухаммед имел право на неограниченное количество жён на земле, тогда взгляд Мухаммеда на супружество становится более понятным. Необходимо констатировать, что такое поверхностное, греховное понятие рая совершенно чуждо Библии. Иисус учил: «Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как ангелы Божий на небесах.» Матф. 22:30

5.  В раю пьют вино

"Their thirst will be staked with pure wine sealed. The seal thereof will be Musk. And for this let those aspire who have aspirations." Al Mutaffifm 83:25-26

«Поят их вином запечатанным. Завершение его - мускус. И к этому пусть стремятся стремящиеся.» Обвешивающие 83:25-26

Комментарий: В некоторых местах Корана описывается, как верующие будут пить вино в раю и не пьянеть. Надо отметить, что питьё вина строго запрещено в исламе, но, кажется, не в раю Корана.

6.  Ад - место вечной казни

\'Truly Hell is a place of ambush. For the transgressors a place of destination. They will dwell therein for ages. Nothing cool shall they taste therein, nor any drink, save a boiling fluid, and a fluid, dark, murky, intensely cold." Al Naba 78:21-25

«Поистине, геенна - есть засада, для преступивших - место возврата, в котором они пробудут века, не вкушая там ни прохлады, ни питья, кроме кипятку и гною.» Весть 78:21-25

Комментарий: Согласно Корану, все грешники, которые не обра¬тились, пойдут в ад, место огня и неописуемых страданий. Там люди будут сожалеть о том, что были не правы и не послушались Аллаха и его апостола Мухаммеда.

7.  Пища в аду

"Verily the tree of Zaqqum will be the food of the sinful. Like molten brass it will boil in their insides, like the boiling of scalding water." Al Dukhan 44:43-46

«Ведь дерево заккум - пища для грешника. Как медь, - кипит оно в животах, точно кипит кипяток.» Дым 44:43-46

Комментарий: Даже пища описывается в аду как казнь. Трудно себе представить нечто более ужасное, чем кипящая медь в животе.

8.  Огонь и кипяток в аду

"(A voice will cry:) \'Seize ye him and drag him into the midst of the blazing fire! Then pour over his head the penalty of boiling water." Al Dukhan 44:47-48

«Возьмите его и бросьте в середину геенны, потом пролейте ему на голову из наказания кипятком.» Дым 44:47-48

Комментарий: Коран описывает ад в самых жестоких выраже¬ниях, которые только можно придумать. Сначала человека вталки¬вают в огонь, а затем ему выливают на голову кипяток.

9.  В аду сожалеют о непослушании Аллаху и Мухаммеду

"The day that their faces will be turned upside down in the fire, they will say: \'Woe to us! would that we had obeyed Allah and obeyed the messenger!" Al Ahzab 33:66

«.. .в тот день, когда их лица будут повергнуты в огне, они скажут: «О, если бы мы повиновались Аллаху и повиновались посланнику\'!» Сонмы 33:66

Комментарий: Коран учит, что те, кто отверг Мухаммеда, как посланника Аллаха, пожалеют об этом, когда лица их будут жарится в огне ада.

ВЫВОД: Рай и ад подробно описаны в Коране. Мухаммед представил самые страшные картины, описывая ад, но он же сам нарисовал для мусульман и «плотской рай».

Существуют некоторые параллели в библейском описании рая и ада. Наибольшая разница, как мы это видим, в том, что Коран делает акцент на «плотском» рае, в то время, как Библия указывает на Божье присутствие, славу и святость. Согласно Библии, именно наши личные отношения с Богом находятся в центре. Эта разница достаточно логична, так как сегодня в ней заключается коренное различие ислама и христианской веры. Традиционный ислам не учит, что человек приближается к Богу в личном внутреннем общении, как к отцу своих возлюбленных детей. Скорее, в исламе, человек верит Богу и служит ему, но на некотором расстоянии, со страхом.

Суть христианской веры в том, что Сам Бог пришел к нам в Иисусе Христе, и Бог во Христе примирил человека с Самим Собой, через жертву Христа. Как апостол Павел сказал: «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою »(Еф. 2:13). Помимо этого, Библия учит, что Бог позволил Своему Духу жить в тех, которые верят в Иисуса Христа. В свете этого акцент Библии на присутствии Самого Бога в раю полностью логичен.

Н. ДЖИННЫ, АНГЕЛЫ И МИСТИЦИЗМ

В Коране представлены сверхъестественные существа, которые совершенно чужды Библии. Ангелы получают важные задания даже в Библии, но понятие «джинны» христианам незнакомо, и в библейских терминах оно классифицировалось, скорее, как демоны. Знаменательно, что в Коране есть и хорошие, и плохие джинны.

В так называемом «народном исламе» мы встречаемся с ок¬культными проявлениями в полной мере.

Для более глубокого изучения предмета я рекомендую: "The Unseen Face of Islam", Musk, Monarch Publications, 1989.

1.Джинны сотворены из огня

"And the Jinn race, we have created before, from the fire of a scorch¬ing wind." AlHijr 15:27

«И гениев Мы сотворили раньте из огня знойного.» Ал-Хиджир 15:27

Комментарий: Коран учит, что эти духовные существа сотворены из горячего ветра или огня. Что же такое гении (джинны)? Абдулла Усуф Али учит: «...После изучения отрывков Корана, я думаю, что это означает просто «дух» или невидимая сила... И Коран, и Хадис описывают джиннов как определённых особей живых существ. Они созданы из огня и подобны людям, могут верить и не верить, принимать или отвергать приказы. Авто¬ритетные мусульманские тексты показывают, что они - не только скрытая сила, или дух. Это личности, которые могут наслаждаться определённой свободой и будут призваны за это к отчёту» (The Holy Qur\'an, Ali, запись 929).

2. Часть джиннов - праведные

"There are among us some that are righteous and some the contrary. We follow divergent paths." Al Jinn 72:11

«И есть среди нас благие, и есть среди нас те, кто ниже этого; мы были дорогами разными». Джинны 72:11

Комментарий: В этой суре джинны говорят о себе во множест¬венном числе. Они объясняют, что часть их - праведные, а часть - злые...

3.  Джинны обращаются и проповедуют людям

"Behold we turned towards thee a company of Jinns (quietly) listening to the Qur\'an. When they stood in the presence thereof, they said: \'Listen in silence!\' When the (reading) was finished they returned to their people, to warn (them of their sins). They said: \'0 our people! We have heard a book revealed after Moses, confirming what came before it... О our people, hearken to the one who invites (you) to Allah, and believe in him. He will forgive you your faults, and deliver you from a penalty grievous." Al Ahgaf 46:29-31

«Вот, Мы направили к тебе толпу из джиннов, чтобы они выслушали Коран, Когда же они явились к этому, они сказали: «Внимайте!» Когда было завершено, они обратились к своему народу с уве¬щанием. Они сказали: «О народ наш! Мы слышали книгу, ниспосланную после Мусы, подтверждающую истинность того, что ниспослано до него... О народ наш! Отвечайте призывающему Аллаха и уверуйте в Него: Он простит вам ваши грехи и защитит вас от наказания мучительного.» Пески 46:28-30

Комментарий: Бог открывает Мухаммеду, что Он позволил некоторым джиннам подслушивать Коран. Результат не заставил себя ждать. Джинны заметили, что Коран подтверждал книги Моисея. Когда Мухаммед произнес свою речь, джинны вернулись к своим и призвали других джиннов слушать Мухаммеда и покаяться.

4.  Джинны верят в Коран

"Say: \'It has been revealed to me that a company a Jinns listened (to the Qur\'an). They said: \'We have really heard a wonderful recital!" Al Jinn 72:1

«Скажи: «Открыто мне, что слушал сонм джиннов, и сказали они: «Поистине, слышали мы Коран дивный!» Джинны 72:1

Комментарий: Опять же, один стих говорит, что Бог открыл Мухаммеду, как джинны слушали Коран и, мягко говоря, им это понравилось.

5.  Злые джинны - топливо в аду

"But those who swerve, they are (but) fuel for Hell-fire". Al Jinn 72:15

«...а отступившие - они дрова для геенны». Джинны 72:15

Комментарий: В стихе говорится о джиннах. Большинство джиннов добрые, и согласно Корану, ад наполнится людьми и джиннами { «.. .Но правдиво было слово Моё: «Наполню Я геенну гениями и людьми вместе!» Поклон 32:13/32:13).

Джинны будут функционировать как топливо для огня.

6.  Все ангелы поклонились Адаму, кроме дьявола

"When we said to the angels: \'Prostrate yourselves to Adam\', they prostrated themselves, but not Iblis: he refused." Taha 20:116

«И вот Мы сказали ангелам: «Поклонитесь Адаму!» - и поклонились они, кроме Иблиса; тот отказался...»Таха 20:115

Комментарий: Этот стих встречается в Коране несколько раз. Бог, очевидно, приказал ангелам поклониться Адаму. Но Иблис, т.е. дьявол, был непослушен Богу и отказался. Удивительно, но Бог повелевает ангелам пасть в поклонении Адаму. Ещё удивительней, что Иблис (дьявол) отказывается поклоняться Адаму. Грех Иблиса состоит в его неповиновении повелению Аллаха.

В Коране почти все ангелы - добрые. Они выполняют Божьи повеления о справедливости и милости. Архангелы Гавриил и Михаил упомянуты в суре Корова 2:98/2:92.

7.  Ангелы Харут и Марут учили злу

"They followed what the evil ones gave out (falsely) against the power of Solomon. The blasphemers were, not Solomon, but the evil ones, teaching men magic, and such things as came down at Babylon to the angels Harut and Marut. But neither of these taught anyone (such things) without saying: \'We are only for trial, so do not blaspheme\'. They learned from them the means to sow discord between man and wife..."AlBaqarah 2:102

«... и они последовали за тем, что читали шайтаны, в царство Сулеймана. Сулейман не был неверным, но шайтаны были неверными, обучая людей колдовству и тому, что было ниспослано обоим ангелам в Вавилоне, Харуту и Маруту. Но они оба не обучали никого, пока не говорили: «Мы - искушение, не будь же неверным!» И те научились от них, чем разлучать мужа от жены...» Корова 2:96

Комментарий: Из этого отрывка непонятно, кто эти шайтаны и кто ангелы Харут и Марут.\' Шайтаны («Ал шайатин») учили колдовству, которому сами они научились у ангелов Харута и Марута. Учение этих ангелов должно было предупреждать людей, что такое искушение, перед тем, как учить их злу.

8, Звездопад прогоняет злых духов

"We have indeed decked the lower heaven with beauty (in) the stars -(for beauty) and for guard against all obstinate rebellious spirits, (so) they should not strain their ears in the direction of the Exalted Assembly, but be cast away from every side. Repulsed, for they are under a perpetual penalty, except such as snatch away something by stealth, and they are pursued by a flaming fire, of piercing brightness". AI Saffat 37:6-10

«Мы ведь украсили небо ближайшее украшением звёзд и для охраны от всякого шайтана мятежного. Они не прислушиваются к верховному совету и поражаются со всех сторон для отогнания, и для них - наказание мучительное. Кроме тех, кто урвёт схватку, и преследует их поражающий светоч.» Стоящие в ряд 37:6-10

Комментарий: Интересная мысль - злые2 духи пытаются слушать, что говорится у Божьего престола. Но обычно звёзды за ними наблюдают(!). Когда же злому духу удаётся вырваться и ухватить то или иное слово, тогда он немедленно поражается падающей звездой.

Можно только удивляться космологическим познаниям Мухаммеда.

9.  Бог дал Соломону демоническую силу

"Then we subjected the wind to his power, to floe gently to his order, withers ever he willed - As also the evil ones..." Sad 38:36-37

«И подчинили мы ему ветер, который течёт, по его повелению, лёгким, куда он пожелает, - и шайтанов...» Сад 38:35-36

Комментарий: В этом отрывке перечисляется то, над чем Соло¬мон получил власть, и чем он пользовался. Он получил власть над ветром и над злыми духами (шайтанами). По суре 27:17/27:17 и 34:12-13/34:11-12, джинны входили в армию Соломона, а также строили ему алтарь, изображения и пр.

В суре 27:39/27:39 один из джиннов, Ифрит, или демон, предла¬гает свои услуги Соломону, когда вызывается перенести трон царицы Савской: «Сказал3Ифрит из джиннов: «Я приду к тебе с ним, прежде чем ты встанешь со своего места; ведь я силён и верен». В The Holy Qur\'an, Ali, запись 3274 мы читаем: «Ифрит: большой, мощный джинн, с репутацией злого и сильного...» Соломон, согласно Корану, использовал идобрых, и злых джиннов.

10.  В ночь могущества небеса открываются

"The night of power is better than a thousand months. Therein come down the angels and the Spirit by Allah\'s permission, on every errand." Al Qadr 97: 3-4

«Ночь могущества лучше тысячи месяцев. Нисходят ангелы и дух в неё с дозволения Господа их для всяких повелений.» Могущество 97:3-4

Комментарий: Мусульмане верят, что «Леилат ал кадр» («ночь могущества»), ночь, в которую Мухаммед получил своё первое откровение, наступает 23-го, 25-го или 27-го числа месяца Рама¬дан . Они верят, что в эту ночь небо на короткий срок открывается, так что молящийся о чуде получит ответ от Бога. Никто не может указать точно день или момент «Леилат ал кадр», поэтому многие мусульмане молятся несколько ночей подряд в конце Рамадана, в надежде на ответ. ВЫВОД: Как мы видим, в Коране есть отдельные мистические детали о джиннах и шайтанах, которые могут классифицироваться как чистые предрассудки или, согласно библейской терминологии, как демоны (бесы).

Суры 113 и 114 используются мусульманами как защита от магии и различных форм колдовства, что является обычным явлением в мусульманском мире.

Др.Маск утверждает, что приведённые здесь стихи открыли дверь глубоким предрассудкам и магии, которые процветают в народном исламе. (The Unseen Face of Islam, Musk, Monarch Publications, 1989, стр. 224).

1 Любопытно, что на шведском языке слово «Шайтан» произносится как "satan", что в переводе означает сатана, дьявол. - Прим. пер.

2 В английском переводе этого стиха Корана слово «шайтан» переведено

как \'\'геbеllious evil spirit» что означает «мятежный злой дух». В шведском же - просто "satan". - Прим. пер.

3 Слово «Ифрит» переведено как "demon" в шведском тексте Корана, т.е. демон, бес. - Прим, пер.

О. ДЖИХАД

Многие на западе думают, что «джихад» и «священная война» - это одно и то же. Но даже если «джихад» и подразумевает священ¬ную войну, то само слово имеет более широкое значение. Слово происходит от глагола «яхада» и означает следующее: терпеть, бороться, трудиться, испытывать боль, работать сверх времени, уставать до изнеможения и т.д. (The Hans Wher Dictionary of Modem Arabic1) Так что слово «джихад» обозначает бороться и стремиться изо всех сил.

Фундаменталистский ислам заявляет о себе всё громче и гром¬че, завоёвывая сегодня всё большее влияние. Среди этих групп «джихад» истолковывается как религиозная обязанность для всех истинных мусульман, так называемый «шестой столп ислама». Часто «джихад» понимается буквально, милитарно. Др. Маек в своей книге о фундаменталистском исламе пишет: Чисто «духовный» или «либеральный» подход к Корану (in exegesis) неприемлем для мусульманина-реформатора. Мы видели его буквальный подход во многих ситуациях, где он ссылался на обязанности по отношению к «джихаду» или «священной войне». По словам исла¬мистов, речь идёт о «более высоком» или «духовном» «джихаде», о войне против мира, плоти и дьявола. Это не то, на что ссылается Коран. Это - реальность вооружённого конфликта. Именно такое понятие «джихада» дается в оригинальных текстах.» (Passionate Believing. Musks Monarch Publications, 1992, стр. 185). Поэтому интересно рассмотреть значение «джихада» в Коране.

1. Джихад ради Бога

"Those who believe and suffer exile and strive with might and main, in Allah\'s cause, with their goods and their persons, have the highest rank in the sight of Allah. They are the people who will achieve (salva¬tion)." Al Tawbah 9:20

«Те, которые уверовали и выселились и боролись на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, - выше они степенью у Аллаха: они - получившие успех.» Покаяние 9:20

Комментарий: В этом стихе представлено более широкое зна¬чение «джихада», означающее, что человек полностью отдается для Божьего дела. Используется арабское выражение «ва яхаду фи сабил Аллах» («бороться на пути Аллаха своим имуществом и своими душами»). Здесь есть обещание особого благословения для того мусульманина, который таким образом жертвует собой для Бога.

2.  Священная война

"Fight in the case of Allah those who fight you, but do not transgress limits; for Allah loveth not transgressors. And slay them wherever ye catch them, and turn them out from where they have turned you out; for tumult and oppression are worse than slaughter..." Al Bagrah 2:190-191.

«И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с вами, но не преступайте, - поистине, Аллах не любит преступающих! И убивайте их, где встретите, и изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас: ведь соблазн - хуже, чем убиение!..» Корова 2:186-187

Комментарий: Выражение «сражайтесь на пути Аллаха» не один раз встречается в Коране, так как мусульмане часто находились в состоянии войны во время становления ислама в Медине. Эти войны толковались как священные войны ради Бога. (Islam lara ochHvsm6nster,Hjarpe,AWE/GEBERS, 1979, стр.50). Представляется, что данный стих не указывает на то, что мусульманам нужно нападать на врага. Но в действительности все активные противники Мухаммеда и ислама стали считаться врагами, с которыми необ¬ходимо бороться. Именно этих врагов нужно убивать и именно их соблазны хуже, чем убиение, то есть, их негативное влияние на людей было таким сильным, что их убиение считалось праведным делом.

3.  Идолопоклонников нужно убивать, если они не обратятся в ислам

"But when the forbidden months are past, then fight and slay the Pagans wherever ye find them, and seize them, beleaguer them, and lie in wait for them in every stratagem (of war). But if they repent and establish regular

prayers and practice regular charity, then open the way for Лет. For Allah is oft forgiving, most merciful." Al Tawbah 9:5

«А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдёте, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте! Если они обратились и выполняли молитву и давали очищение, то освободите им дорогу: ведь Аллах - прощающий, милосердный!» Покаяние 9:5

Комментарий: Первый раз Мухаммед вынес это приговор над идолопоклонниками в конце своей жизни. Большинство же населения области состояло из мусульман. Многобожников нужно было избивать и убивать, где бы их ни встретили. Только обращение в ислам могло спасти им жизнь.

4.  Борьба со всеми немусульманами

"Fight those who believe not in Allah nor the last day, nor hold that forbidden which hath been forbidden by Allah and his messenger, nor acknowledge the religion of truth, from among the People of the Book, until they pay Jizyah with willing submission, and feel themselves subdued." Al Tawbah 9:29

«Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха и в последний день, не запрещает того, что запретил Аллах и Его посланник, и не подчиняется религии истины - из тех, которым ниспослано писание, пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными.» Покаяние 9:29

Комментарий: Ранее в этой суре Мухаммед объяснял, чего ждать идолопоклонникам, а именно, выбор между жизнью и смертью. Что же касается обладателей Писаний, т.е. иудеев и христиан, то они могли существовать в исламском обществе (дар ал ислам) на следующих условиях: с ними нужно бороться, пока они не смирятся и добровольно не заплатят особый налог («жийзях»), который распространялся только на них.

5.  Рай ждёт погибшего в джихаде

"And if ye are slain, or die, in the way of Allah, forgiveness and mercy from Allah are far better than all they could amass. And if ye die or are slain, Lo! it is unto Allah that ye are brought together." Allmran3:157-158

«И, конечно, если бы вы были убиты на пути Аллаха или умерли, то прощение от Аллаха и милосердие - лучше того, что вы соби¬раете. И если вы умрёте или будете убиты, то, конечно, к Аллаху вы будете собраны.» Семейство Имрана 3:151-152

Комментарий: Существует несколько ясных обещаний в Коране о том, что убитый «на пути Аллаха» придёт к Богу, Ислам учит, что Бог прощает все грехи убитого в джихаде. Таким образом, место в раю ему гарантируется.

6.  Трусливые солдаты наказываются адом

"If any do turn his back to them on such day - unless it be a stratagem of war, or to retreat to a troop (of his own) - he draws on himself the wrath of Allah and his abode is hell - an evil refuge (indeed)!" Al Anfal8:16

«А кто обратит к ним в тот день тыл, если не для поворота к битве или для присоединения к отряду, тот навлечёт на себя гнев Аллаха. Убежище для него - геена, и скверно это возвращение!» Добыча 8:16

Комментарий: Дезертировавший или убежавший с поля битвы от страха мог спокойно рассчитывать на место в аду. Это относилось и к тем, кто вообще отказывался участвовать в войне,

7.  Военная добыча

"But (now) enjoy what ye took in war, lawful and good..." Al Alfal 8:69

«Ешьте же то, что вы взяли в добычу дозволенным, благим...» Добыча 8:70

Комментарий: Это было очень увлекательным делом - грабить побеждённого врага. Мусульманам разрешалось брать не только материальные ценности, но также забирать в рабство женщин и детей. Из числа этих женщин мусульманам можно было брать наложниц, помимо четырёх разрешённых жён (см. суру Сонмы 33:50/33:50).

8. Часть Мухаммеда от добычи

"And know that out of all booty that ye may acquire (in war), a fifth share is assigned to Allah - And to the messenger, and to near relatives, orphans, the needy, and the wayfarer..." Al Ahfal 8:41

«И знайте, что если вы взяли что-либо в добычу, то Аллаху - пя¬тая часть, и посланнику, и родственникам, и сиротам, и бедным, и путнику...» Добыча 8:42

Комментарий: У Мухаммеда было право на 1/5 часть добычи, которую он распределял среди своих родственников, а также на другие нужды.

ВЫВОД: При изучении предмета «джихад» в Коране обнару¬живается как его широкое, обобщающее значение, так и другое -священной войны против врагов ислама. Вне всякого сомнения тот факт, что чем больше власти получал Мухаммед, тем более жестоким становилось его отношение к противникам. Всех нужно было победить в божьей войне, идолопоклонников искоренить или обратить в ислам. Единственные, кого можно было терпеть, -это иудеи и христиане, которые подчинились и добровольно заплатили особый налог.

Обязанностью каждого здорового мужчины-мусульманина было участвовать в священной войне против врагов ислама. Погиб¬шему в войне было гарантировано место в раю, дезертировав¬шему или отказавшемуся от участия - в аду.

1 Словарь современного арабского языка Ханса Вера. - Прим. пер.

П. ПРОТИВНИКИ ИСЛАМА

Часто на западе ислам представляют как весьма толерантную религию. Указывается на то, что слово «ислам» означает «подчинение (под Божью волю)», и что слово, означающее мир, - «шалом», происходит от того же слова, что и «ислам». Поэтому вся религия как бы изначально была толерантной и миролюбивой. Часто цитируется и сура Корова 2:256/2:257: «Нет принуждения в религии..». Вот почему интересно рассмотреть, каковым же было положение противников ислама, описанное в Коране.

1. Ужасное наказание для противников ислама

"The punishment for those who wage war against Allah and his Messenger, and strive with might and main for mischief through the land is: execution, or crucifixion, or the cutting off hands and feet from opposite sides, or exile from the land: That is their disgrace in this world, and a heavy punishment is theirs in the hereafter." Al Ma\' idah 5:33

«Действительно, воздаяние тем, которые воюют с Аллахом и Его посланником и стараются на земле вызвать нечестие, в том, что они будут убиты, или распяты, или будут отсечены у них руки и ноги накрест, или будут они изгнаны из земли. Это для них - позор в ближайшей жизни, а в последней для них - великое наказание.» Трапеза 5:3 7

Комментарий: По мере укрепления власти Мухаммеда в Медине, ситуация для его противников становилась всё более опасной. Это привело к тому, что большое количество противников было казнено в 5 году АХ (627 после р. Хр.). Среди них были и 600 мужчин, принадлежавших последнему иудейскому семейству в Медине, Баку Курайза. Ранее, в 4 г. АХ (626 после р. Хр.), другое иудейское семейство, Бану Надир, было изгнано из Медины (см. суру Собрание 59:2-4/5 9:2-4).

Этот стих Корана указывает на то, что для противников ислама не существовало никакой милости, их нужно было наказывать самым жестоким образом.

Стоит упомянуть, что этот стих используется сегодня в исламском законе и стал причиной нескольких смертных казней в Иране после происшедшей там революции. Для сторонников религии Бахай этот стих мотивировал обвинение, достойное смертной казни. Стих может употребляться и по отношению к осуждённым, которых мы бы отнесли к категории политических противников режима.

Когда кого-либо классифицируют, как «муфсида» (вызывающий беспорядки и приносящий несчастье) и как «мухариба Аллах ва расулаху» (борящейся с Богом и Его посланником), то это серьёзное обвинение, в современном Иране грозящее смертной казнью.

2. Наказание ждёт оставившего ислам

".. .And if any of you turn back from their faith and die in unbelief, their works will bear no fruit in this life and in the hereafter they will be companions of hate fire and will abide therein.." AlBaqarah 2:217

«...А если кто из вас отпадёт от вашей религии и умрёт неверным, у таких - тщетны их деяния в ближайшей и будущей жизни! Эти - обитатели огня, они в нём вечно пребывают!» Корова 2:214

Комментарий: Конечно, отступника ислама ждёт после смерти только ад. Согласно исламскому закону, оставлять ислам строго запрещается. Отступник называется «муртадд» и по закону дол¬жен умереть. (The Religion of Islam, Dr. Ahmad Galwash, Islamic Congress, 1957, стр. 112).

Напрашивается вопрос: почему отступление от ислама карается смертной казнью в исламском законе («шариат»), однако это не записано в Коране? Причина в том, что в Хадисе (традиция) есть прямые цитаты Мухаммеда, где он говорит о смертной казни за отступничество. Исламский закон («шариат»), руководствуется и Кораном, и «сунной» Мухаммеда (т.е. его пример ислама на практике), который записан в Хадисе (традиция).

Хадис, записанный Утманом Ибн Аффан, гласит:

- Я слышал посланника Аллаха (сала Аллах алейхи ва саллам), говорящего:

- Не проливай крови мусульманина. Исключением является лишь:

-  Человек, совершивший прелюбодеяние... Такового должно закидать камнями. Человек, убивший без веской причины.

- Человек, отпавший от ислама...» (Сунун, Хафиз Ибн Абдалла Мухаммед Бин Язид Ал-Квазвини Ибн Маджа, Хадит 2533).

3.  Непочтенные похороны противников

"Nor do thou ever pray for any of them that dies, nor stand at his grave; for they rejected Allah and his Messenger, and died in a state of perverse rebellion." Al Tawbah 9:84

«И никогда не молись ни об одном из них, кто умер, и не стой над его могилой. Ведь они не веровали в Аллаха и Его посланника и умерли, будучи распутными!» Покаяние 9:85

Комментарий: Даже после смерти противников, им не отдавали последних почестей. Мусульманину не разрешалось проявлять участие в скорби, что в других случаях считалось его обязанностью. Причина - то, что умерший отрицал Аллаха и его пророка.

4.  Ад для непослушных

"...For any that disobey Allah and his Messenger - for them is hell. They shall dwell therein forever." Al Jinn 72:23

«... А кто не повинуется Аллаху и Его посланнику, для того - огонь геенны, в котором они будут вечно пребывать.» Джинны 72:24

Комментарий: Опасно ослушаться Мухаммеда. Непослушный мог не сомневаться - его ждёт ад (см. также Покаяние 9:80/9:81).

5.  Нет защиты отступнику

"...But if they turn back (to their evil ways), Allah will punish them with a grievous penalty in this life and in the hereafter. They shall have none on earth to protect or help them." Al Tawbah 9:74

«... А если отвернутся, - накажет их Аллах мучительным наказанием в ближайшей жизни и в будущей. Нет им на земле ни заступника, ни помощника!» Покаяние 9:75

Комментарий: Кроме того, отступивший не мог рассчитывать на помощь или защиту людей в исламском обществе.

б. Идолопоклонники должны обратиться в ислам или быть казнены

\'"But when the forbidden month are past, then fight and slay the Pa¬gans wherever ye find them, and seize them, beleaguer them, and lie in wait for them in every stratagem (of war). But if they repent and establish regular prayers and practice regular charity, then open the way for them. For Allah is oft forgiving, most merciful." Al Tawbah 9:5

«А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдёте, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте! Если они обратились и выполняли молитву и давали очищение, то освободите им дорогу: ведь Аллах - прощающий, милосердный!» Покаяние 9:5

Комментарий: Те, кто решил придерживаться своей старой рели¬гии, в конце концов попадали в немилость у Мухаммеда. Он приказывал их казнить. Единственный шанс выжить — обратиться в ислам.

ВЫВОД: Для противников ислама во времена Мухаммеда, сура Корова 2:256/2:257 «Нет принуждения в религии..» была достаточно бессмысленным утверждением. При близком рассмотрении ислама оказывается, что эта религия была абсолютно нетолерантной по отношению к своим идейным противникам. К сожалению, нужно признать, что это касалось и христианства раннего периода. Решающее же отличие, заключается в том, что Иисус Христос никогда не санкционировал насилие, но учил: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас» (Луки 6:27-28).

1 Материал взят ш: СиратАлРасул,часгь2, стр. 148,75; Кигаб АлМагхази, Вагиди,стр. 125,126; Balance of Truth, Pfander, The Religious Tract Society, 1910, стр. 332-333.

Р СОПОСТАВЛЕНИЕ ПРАВ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ

Та форма ислама, которую мы встречаем на западе, пытается доказать, что мужчины и женщины имеют в исламе равные права, и что женщина свободна и не подчинена мужчине. Но какой же образ женщины мы встречаем в Коране?

1. Мужчина занимает позицию на уровень выше, чем женщина

"...But men have a degree (of advantage) over them. And Allah is exalted in power, wise." Al Baqarah 2:228

«.. Мужьям над ними - степень. Поистине, Аллах - великий, мудрый!» Корова 2:228

Комментарий: В этом стихе точно не указано, какие преимущества есть у мужчины перед женщиной, но в других стихах Корана показано, что у мужчин есть привилегии и права, которых нет у женщин. Попробуем продемонстрировать преимущества мужчин.

2.Свидетельство двух женщин равно свидетельству одного мужчины

"...And get two witnesses out of your own men. And if there are not two men, then a man and two women, such as ye choose for witnesses..1\' Al Baqarah 2:282

«...Иберитев свидетели двух из ваших мужчин. А если не будет двух мужчин, то - мужчину и двух женщин, на которых вы согласны, как свидетелей...» Корова 2:282

Комментарий: Ясно, что Коран предписывает при судебных разбирательствах приравнивать свидетельство двух женщин сви¬детельству одного мужчины. Этот стих указывает на превосход¬ство мужчин перед женщинами в Коране. Так как Коран этому учит, такой порядок существует в «шариате» (исламском законе) и сегодня (Punishment in the islamic law: A comparative study, Muhammed S. El-Awa, American Trust Publications, 1982, стр. 125).

3.  Наследство двух дочерей равно наследству одного сына

"Allah (thus) directs you as regards your children\'s (inheritance): to the male, a portion equal to that of two females..." Al Nisa 4:11

«Завещает вам Аллах относительно ваших детей: сыну - долю, подобную доле двух дочерей...» Женщины 4:12

Комментарий: Существуют естественные объяснения этой очевидной разницы между сыновьями и дочерьми. Сыновья продолжали род. На них также лежала ответственность заботиться о стареющих родителях, в то время как дочерей выдавали замуж в другие семьи. Факт остаётся фактом - сыновья получали вдвое больше. Этот порядок действует в исламском законе и сегодня.

4.  Наказание жён

". ..As to those women on whose part ye fear disloyalty and ill-conduct, admonish them (first), (next), refuse to share their beds, (And last) beat them (lightly)..." Al Nisa 4:34

«...А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и ударяйте их...» Женщины 4:38

Комментарий: Здесь Коран указывает на то, как воспитывать непокорную жену. Поразительно, что у мужчины есть право использовать свою большую физическую силу, бить свою жену. В арабском языке используется слово «адрибухунна» - «бейте их», а не «ударяйте». На основании этого стиха мужчина пользуется правом бить свою жену даже в законе «шариата» (The Religion of Islam: A Standart Book, Dr. Ahmed A. Galwash, Islamic Congress, 1957, стр. 112-113).

5.  Служанок можно принудить к сексу

"... But force not your maids to prostitution when they desire chastity, in order that ye make a gain un goods of this life. But if anyone compels them, yet, after such compulsion, is Allah oft forgiving, most merciful (to them)." Al Nur 24:33

«.. .и не принуждайте ваших девушек к распутству, если они хотят целомудрия, стремясь к случайностям жизни ближней. А кто их вынудит... то ведь Аллах и после принуждения их - прощающий, милосердный!» Свет 24:33

Комментарий: Стих начинается довольно многообещающе для группы женщин, а именно, для служанок, желающих жить чистой жизнью, но продолжение этого стиха, скорее, похоже на кошмар. Коран учит, что Бог милостив и прощает даже в том случае, когда мужчина принуждает к сексу своих служанок.

6.  Мужчине разрешается иметь четыре жены

"...Marry women of your choice, two or three, or four..." Al Nisa 4:3

«...женитесь на тех, что приятны вам, женщинах - и двух, и трёх, и четырёх...«Женщины 4:3

Комментарий: В большинстве мусульманских стран эта приви¬легия сохраняется за мужчинами и сегодня.

7.  Мужчине разрешено разводиться с женой

"О Prophet! When ye do divorce women..." Al Talaq 65:1

"... And take for witness two persons from among you, endued with justice, and establish the evidence.." Al Talaq 65:2

«О пророк, когда вы даете развод жёнам...» Развод 65:1

«..И возьмите свидетельство двух справедливых среди вас и установите свидетельство..» Развод 65:2

Комментарий: За исключением отдельных ситуаций, только мужчина имеет право развода по закону «шариата» (The Religion of Islam: A Standart Book, Dr. Ahmed A. Galwash, Islamic Congress, 1957, стр. 67). Он в присутствии свидетелей должен сказать три раза, что он разводится с женой. После этого развод становится фактом. Кроме того, ему нельзя будет жениться на ней вновь, а лишь в том случае, если она выйдет замуж и разведётся с другим мужчиной. Стоит заметить, что по исламскому закону, мусульманке не разрешается вступать в брак с немусульманином, а мусульманину разрешается брак с немусульманкой из обладателей Писаний (The Religion of Islam: A Standart Book, Dr. Ahmed A. Galwash, Islamic Congress, 1957, стр. 69).

8. В раю для утехи мужчин содержатся красивые девственницы

"In them will be (Maidens), chaste, restraining their glances, whom no man or Jinn before them has touched. Then which of the favors of your Lord will ye deny?" Al Rahman 55:56-57

"In them will be fair (Companions), good, beautiful. Then which of the favors of your Lord will ye deny? Companions restrained (as to their glances), in (goodly) pavilions. Then which of the favors of your Lord will ye deny? Whom no man or Jinn before them has touched. Then which of the favors of your Lord will ye deny? Reclining on green cushions and rich carpets of beauty. Then which..."Al Rahman 55:70-77

«Там скромноокие, которых не коснулся до них ни человек, ни джинн. Какое же из благодеяний Господа вашего вы сочтёте ложным?» Милосердный 55:56-57

«В них - добротные, прекрасные, - Какое же из благодеяний Господа вашего вы сочтете ложным? - черноокие, скрытые в шатрах, - Какое же из благодеяний Господа вашего вы сочтете ложным? Не коснулся их до них ни человек, ни джинны, - Какое же из благодеяний Господа вашего вы сочтёте ложным? Опираясь на зелёные подушки и прекрасные ковры...Какое же..» Милосердный 55:70-77

Комментарий: В раю будет присутствовать неопределенное количество прекрасных девственниц, которые, согласно Мухаммеду, будут удовлетворять мужчин.

Можно констатировать, что даже в раю равенства между мужчинами и женщинами не будет.

ВЫВОД: Этих примеров достаточно для того, чтобы показать, что мужчины и женщины не равноправны в Коране, и что у мужчин есть особые права и привилегии, которых нет у женщин. Коран последователен в своём утверждении: «Мужьям над ними - степень («дарайа») (Корова 2:228).

Христианин читает Коран

Л. М. Абдалла

Подписано в печать 22.05.2003. Формат 60x841/16.

Бумага офсетная № 1. Печать офсетная.

Тираж 3000 экз. Заказ 1400.

Отпечатано в Издательском доме «Аль Сапам» 720044, г. Бишкек, пер.Симферопольский, 85. Тел. (+996-312) 54-21-22

Scan & recognized by Boris V.Bahmetiev, [email protected], 2006

OCR ABBYY ver.6

Число просмотров текста: 5638; в день: 1.14

Средняя оценка: Хорошо
Голосовало: 11 человек

Оцените этот текст:

Разработка: © Творческая группа "Экватор", 2011-2014

Версия системы: 1.0

Связаться с разработчиками:

Генератор sitemap

0